Platon in Bagdad

Philosophen. Er war ein treuer Verfechter des Aristoteles, während Johannes Philoponos, Ammonios’ Nachfolger als Leiter der Platonischen Schule in Alexandria, einige von dessen Ideen kritisierte. So kam es am Ausgang der Antike zu einer großen Debatte über das aristotelische Weltbild, das von Johannes Philoponos angegriffen und von Simplikios verteidigt wurde. Der interessanteste Aspekt dieser Debatte befasste sich mit der Frage, warum ein Geschoss, zum Beispiel ein Pfeil, sich nach Erhalt des Anfangsimpulses weiter bewegt. Philoponos wies die von Simplikios vertretene aristotelische Theorie zurück, wonach die durch den Pfeil verdrängte Luft zurückfließt und dann von hinten stößt, was man als
Antiperistasis
bezeichnet. Stattdessen behauptete Philoponos, dass der Pfeil beim Abschuss eine »immaterielle eingeprägte Kraft« erhält, eine Theorie, die in Persien von Ibn Sina und später im mittelalterlichen Europa als »Impetustheorie« wieder aufgenommen wurde.
    Justinian ernannte Isidor zum obersten kaiserlichen Baumeister.Gemeinsam mit Anthemios von Tralleis plante und erbaute er die Hagia Sophia in Konstantinopel, deren Grundstein 532 gelegt wurde. Anthemios starb im ersten Baujahr, doch Isidor führte den Bau zur Vollendung, den Justinian am 26. Dezember 537 weihte. Die Hagia Sophia, die manche für das bedeutendste Bauwerk der Welt halten, steht noch heute – ein Symbol des goldenen Zeitalters des Byzantinischen Reiches unter Justinian.
    Isidor und Anthemios studierten und lehrten die Werke des Archimedes sowie die Kommentare des Eutokios von Askalon zu Archimedes. Isidor war vermutlich Herausgeber der ersten Sammlung zumindest der drei von Eutokios kommentierten Werke des Archimedes –
Über Kugel und Zylinder, Über die Kreismessung
und
Über das Gleichgewicht von Ebenen
– sowie der Kommentare selbst.
    Spätere byzantinische Autoren erweiterten diese Edition, vor allem Leon der Mathematiker (um 790 – um 869). Leons Ausgabe der Schriften des Archimedes umfasste alle heute bekannten Werke, mit Ausnahme von
Über schwimmende Körper
,
Über die Methode
,
Ostomachion
und
Das Rinderproblem
. Er fertigte auch eine Abschrift des
Almagest
an sowie die als
Kleine Astronomie
bekannte Sammlung der mathematischen und astronomischen Schriften des Ptolemaios
.
    Einen der Schüler Leons nahm im Jahr 830 das arabische Heer gefangen, so kam er an den Hof des abbasidischen Kalifen Al-Mamun (reg. 813 – 833). Durch ihn erfuhr der Kalif, ein Förderer der Übersetzungen von Werken der antiken Naturwissenschaft und Mathematik ins Arabische, von den Leistungen Leons und lud diesen nach Bagdad ein. Doch der byzantinische Kaiser Theophilos (reg. 829 – 842) hielt Leon dadurch in Konstantinopel, dass er ihn zum Direktor der neuen Schule für Philosophie und Wissenschaft ernannte, wo er seine Schüler Kopien von Handschriften des Archimedes und des Euklid anfertigen ließ.
    So brachte die Diaspora der klassischen Gelehrsamkeit das griechische Denken von Athen nach Rom, nach Konstantinopel undnach Gondischapur. Dort, in Westeuropa, in Byzanz und in der islamischen Welt, schlug dieses Wissen in den neu entstehenden Kulturen Wurzeln – drei Kulturen, die im Verein miteinander letztendlich eine Renaissance der Wissenschaften herbeiführen sollten.

BAGDADS HAUS DER WEISHEIT:
VOM GRIECHISCHEN INS ARABISCHE
    M it der Flucht des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 begann die islamische Ära. Unter Führung der ersten Kalifen eroberten arabische Streitmächte im Jahr 637 Syrien, 639 Ägypten, 640 Persien, 647 Tripolitanien und 670 Nordwestafrika. 674 griff eine arabische Flotte Konstantinopel an und unterwarf die Stadt einer erfolglosen vierjährigen Belagerung. Im folgenden halben Jahrhundert eroberten die Heere des Islam die Provinz Sindh in Westpakistan und Transoxanien in Zentralasien; sie setzten auf die Iberische Halbinsel über und stürmten über die Pyrenäen, bis ihnen Karl Martell im Jahr 732 in der Schlacht von Tours Einhalt gebot.
    661 übernahm Mu’awiya, das Oberhaupt des Geschlechts der Umayyaden, das Kalifat in Jerusalem und zog gleich darauf nach Damaskus um. Dies war der Beginn der Dynastie der Umayyaden, deren Kalifen vorwiegend von Damaskus aus regierten. 749 wurden die Umayyaden nach einem vierjährigen Bürgerkrieg gestürzt. Abu’l-Abbas as-Saffah wurde Kalif und begründete damit die Dynastie der Abbasiden, die über 500 Jahre währen sollte. Auf Abu’l-Abbas folgte 745 sein Bruder