Theres

was deren Strategie nicht enthält: rabiates Auftretenunterlassen, nach innen horchen: Zutritt bieten, wo sie Widerstand bieten.
    Sie hassen uns , pflegt er seine Ausführungen einzuleiten; und dann:
    Sie müssen den Umfang dieses Hasses verstehen. Er hat nichts mit dem zu tun, was wir getan haben oder wer wir »sind«. Sie hassen uns einfach, weil sie müssen; sonst könnten sie nicht überleben. Eben deshalb müssen wir zurückschlagen mit den uns zur Verfügung stehenden Mitteln: nicht mit Hass, sondern mit Überlegung, Systematik und Ordnung. Auf die Dauer – und nur das zählt – werden wir gewinnen, in gleicher Weise, wie das Immunsystem des Körpers einen Infektionsherd besiegt, der ihn in Beschlag genommen und anscheinend gänzlich bezwungen hat; gewinnen, nicht weil wir physisch und moralisch besser gerüstet sind, sondern einfach, weil das der natürliche Prozess ist .
    Doch eine Rede in eigener Sache ist das eine: Wer die Argumente auf seiner Seite hat und sie in Übereinstimmung bringen kann, hat immer »recht«. »Recht« zu haben ist dennoch nicht dasselbe, wie eine wahrheitsgemäße Beschreibung der Wirklichkeit abzugeben: Die Wirklichkeit ist bedeutend komplexer. Hat Herold die Journalisten dann rennen lassen, damit sie seine Worte in nahezu jeder Tages- und Wochenzeitung der Bundesrepublik reproduzieren, wird er von demselben Zweifel ergriffen, der einstmals auch Hegel ergriffen hat, als er erkannte, es gibt zwar Satz und Gegensatz, These und Antithese, den ganzen dialektischen Apparat auf dem Marsch durch die Geschichte; aber das allein genügt nicht. Rationalität lässt sich beschreiben, Irrationalität ebenfalls (solange man sich im Rahmen eines rationalen Begriffsapparates bewegt); doch ist diese Polarität erst überschritten, befindet man sich in einem vollkommen anderen Reich. Da existieren auch: Anomalien. Herolds Codename für diese Anomalien lautet Inseln. Auf einer Insel dieser Art hat Meinhof ihre Zuflucht genommen.
    Die Netze liegen noch immer aneinander. Es ist kein Simultanabhören nötig. Was Herold betrifft, so genügt ihm die Kenntnisnahme der Reinschriften, die ihm regelmäßig zugestellt werden:
    Cr: Frau Meinhof, geht es Ihnen nicht gut?
    UM: Danke, es geht mir ausgezeichnet. Für mich ist es nur wie für den Karpfen; ich müsste manchmal auftauchen und etwas Luft schnappen.
    Cr: Wie wir alle. Frau Meinhof, ich habe ein Papier für Sie dabei.
    UM: Ein Papier?
    Cr: Das mir das Recht einräumt, für Sie zu sprechen, wenn Sie der Ansicht sind, es sei für Sie – so geschwächt, wie Sie durch die Isolationsfolter sind – eine allzu große Belastung an den Gerichtsverhandlungen teilzunehmen, heute, morgen oder an welchem Tag auch immer.
    UM: Sie wollen also an meiner Stelle aussagen?
    Cr: Ja.
    UM: In wessen Namen nehmen Sie sich dieses Recht?
    Cr: Also wissen Sie, Frau Meinhof; ich vertrete schließlich Sie. Das hier ist nur eine Formalität.
    UM: Sind Gudrun und Andreas damit einverstanden?
    Cr: Wäre die Gruppe nicht zusammengesetzt, wie sie ist, würde ich sagen, ich habe im Auftrag von Gudrun und Andreas gehandelt. Aber deren Anwesenheit ist nicht jeden Tag wirklich wünschenswert. Wir können nicht auf glaubwürdige Weise vom zerstörenden Effekt der Isolationsfolter sprechen, wenn wir Tag für Tag frisch und munter im Gericht auftauchen, stimmt’s?
    UM: Aber die Folter ist doch real.
    Cr: Mag sein. Doch das zu entscheiden, ist nicht unsere Sache. Hierbei, wie in so vielen anderen Fällen, liegt unser Schicksal in den Händen anderer Menschen.
    Herold ist Polizist genug, um zu verstehen, dass die Zusammensetzung der Gruppe das A und O ist, wenn man begreifen will, warum sie so lange durchhalten konnte und warum die Reibungen zwischen einzelnen Mitgliedern erst jetzt deutlich wurden. Bei der Suche nach dem Kitt, der die Mitglieder der Gruppe zusammenhält, sind psychologische Erklärungsmodelle nicht länger geeignet; Herold wechselt die Gestalt und verwandelt sich in einen mittelalterlichen Studiosus , dersich in die medizinischen Bücher der Antike vertieft. Und hier meint er den Hinweis auf eine Antwort zu erkennen, genauer gesagt in Galens Lehre über die Kräfte der Natur und die Lokalisation der Krankheiten.
    Galen zufolge kann man alle Krankheiten als Störung in einem geschlossenen System erklären. Das System als solches jedoch ist außerordentlich einfach: Vier Körpersäfte – Blut, Schleim, gelbe beziehungsweise schwarze Galle – vermischen sich im Körper auf