Veritas

es keinen Hinweis auf irgendwelche Zahlungen an Camilla aus der Privatkassa Josephs I., aus der gleichwohl Geldanweisungen für mehrere Musiker bestritten wurden. Susanne und Theophil Antonicek (Drei Dokumente , a. a. O.) haben die Liste der Musiker veröffentlicht, die in den Jahren 1709-1711 vom Marchese Scipione Publicóla di Santa Croce in seiner Eigenschaft als Josephs «Oberintendant der Musik» bezahlt wurden. Auch in diesen Dokumenten (vgl. S. 11-29) wird Camilla de’ Rossi an keiner Stelle erwähnt.
    Die Angaben zu den anderen italienischen Musikern in Wien stammen aus den Wiener Archiven und aus: L. Ritter von Köchel, Die Kaiserliche Hof-Musikkapelle in Wien 1543-186J , Wien 1869 und B. Garvey Jackson, Oratorios by Command of the Emperor : The Music of Camilla de Rossi , in: «Current musicology», 42 (1986), S. 7. Gaetano Orsini sang wirklich in den Oratorien Camillas und gehörte zu den Musikern, die Zahlungen aus Josephs geheimen Kassen erhielten (vgl. Wiener Staatsarchiv, Hofkammerarchiv, Geheime Kammerzahlamtrechnungen 1705-1713, Karte io verso passim) .
    Das Himmelpfortkloster gab es tatsächlich. Wie viele andere Klöster der Stadt wurde es leider 1785 auf Befehl des Kaisers Joseph II. abgerissen. Das Archiv der Himmelpforte entging der Zerstörung, es befindet sich im Wiener Stadt- und Landesarchiv.
    Authentisch ist auch die Geschichte von der türkischen Sklavin, die in das Mädchenpensionat des Himmelpfortklosters eintreten sollte und von den Nonnen abgelehnt wurde, wie Camilla am vierten Tag erzählt. Vgl. P. Alfons Zák, Das Frauenkloster Himmelpforte in Wien , in: «Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich», neue Folge, 6. Jg. (1907), Wien 1908, S. 164:

    « Im Jahre 1695 wurde in Wien eine türkische Sklavin des spanischen Hauptmannes Hieronymus Judici von Kardinal Leopold Grafen Kollonitsch bei St . Ursula getauft und sollte im Kloster zur Himmelpforte erzogen werden . Die Chorfrauen protestierten gegen die Aufnahme des Mädchens , da sie lauter adelige Zöglinge hatten , dieses aber eine Sklavin war . Selbst der Kaiser gab ihnen am 3. September 16% recht , und als sich der Hauptmann am 12 . September an das Wiener Konsistorium mit der Bitte wendete , die Aufnahme der Sklavin in die Klosterschule bei der Himmelpforte zu erzwingen , wurde er am 16 . September abgewiesen .»

    Auch das plötzliche Auftauchen Camilla de’ Rossis in dem Weinkeller in der Nähe des Neugebäus darf nicht erstaunen: Wie aus den Dokumenten des Klosters im Wiener Stadt- und Landesarchiv hervorgeht, besaß das Himmelpfortkloster tatsächlich einige Ländereien in der Umgebung des Ortes Ohne Namen.
    Es ist sehr wahrscheinlich, dass Camilla sich schließlich in das Kloster St. Lorenz zurückgezogen hat. Dafür spricht nicht nur die Tatsache, dass sich nach 1711 kein Lebenszeichen der Musikerin mehr findet, weder in Wien noch in ihrer Geburtsstadt Rom. Es gibt auch ein erstaunliches Zeugnis von Lady Montague, der berühmten englischen Schriftstellerin und Reisenden, die 1716, während eines Besuchs der Hauptstadt des Reiches, schreibt:

    « Ich war höchst erstaunt , hier das einzige schöne Frauenzimmer von ganz Wien zu finden . Nicht allein schön , sondern auch fröhlich , geistreich , mit exzellenter Erziehung . Ich konnte nicht aufhören , sie zu betrachten . Sie erwiderte meine Huldigung mit tausend Höflichkeiten und bat mich , sie noch oft zu besuchen . ‹ Es wird die schönste Zerstreuung für mich sein (sagte sie seufzend) , da ich mit größter Sorgfalt vermeide , Menschen aus meinem früheren Lehen zu begegnen . Und wenn jemand von ihnen in das Kloster kommt , schließe ich mich in meiner Zelle ein .› Ich bemerkte , dass ihr Tränen in die Augen gestiegen waren , was mich zutiefst rührte . Ich forderte sie auf , sich mir anzuvertrauen , aber sie wollte nicht zugeben , dass sie im innersten nicht vollkommen glücklich sei . Darauf suchte ich überall den wahren Grund für ihren Rückzug von der Welt zu erforschen , freilich ohne mehr in Erfahrung zu bringen als allseitiges Erstaunen , und dass niemand den Grund für ihren Verzicht zu erahnen vermochte . Ich kehrte noch oft zu ihr zurück , doch es stimmte mich allzu traurig , ein so schönes und junges Wesen dort begraben zu sehen » (Briefe der Lady Marie Worthley Montague während ihrer Reisen in Europa , Asien und Afrika , Leipzig 1724, S. 19-55).

    Die Behandlungsmethoden Camilla de’ Rossis, die auf der Heilkunst der heiligen Hildegard von