Wenn Eltern es zu gut meinen

Series, 1992, www.nwel.org/scpd/sirs/7/cu13.html .
Kapitel 6: Der Wert des Normalseins
    1 Für eine Darstellung des neueren Trends, »Hochbegabung« von Kindern zu fördern, siehe Quart: Hothouse Kids .
    2 Dr. Marlene Maron leitet den jugendpsychologischen Dienst im Fletcher Allen Health Care, in Burlington, Vermont.
    3 Siehe Quart: Hothouse Kids .
    4 In seiner Übersicht über die Forschungen zu den Korrelaten von Glück fasst David Myers Studien zusammen, die einen Zusammenhang zwischen engen Beziehungen und stärkerem Glück nahelegen. Siehe David Myers: »The Funds, Friends, and Faith of Happy People«, American Psychologist 55 (2000), S. 56-67.
    5 Siehe Daniel Goleman, Richard Boyatzis und Annie McKee: Emotionale Führung, Ullstein, Berlin 2003.
    6 Sieh Kristen Neff: »The Development and Validation of a Scale to Measure Self-Compassion«, Self and Identity 2 (2003), S. 224-250.
    7 Siehe A Nation Deceived: How Schools Hold Back Ame rica’s Brightest Students, Bd. 1 und 2. University of Iowa, Iowa City 2004. Beide Bände sind online erhältlich unter www.nationdeceived.org .
    8 Ann Hulbert: »Can Genius Really Be Cultivated?«, New York Times Magazine, 20. November 2005, S. 64 ff.
    9 Eric Konigsberg: »Prairie Fire: The Life and Death of a Prodigy«, New Yorker, 16. Januar 2006, S. 44.
    10 Ebda., S. 55.
    11 Für weitere Informationen über die positiven Auswirkungen der Verbindung mit anderen und einem Gefühl des gemeinsamen Menschseins siehe Daniel Goleman: Soziale Intelligenz, Droemer Knaur, München 2006, sowie Mark R.
Leary u. a.: »Self-Compassion and Reactions to Unpleasant Self-Relevant Events«, Journal of Personality and Social Psychology 92 (2007), S. 887-904.
    12 Schachter, a. a. O., S. 131 f.
    13 Siehe Michael Lewis: »Self-Conscious Emotions« in Michael Lewis und Jeanette M. Haviland-Jones (Hrsg.): Handbook of Emotions, 2. Aufl., Guilford Press, New York 2000, S. 623-636.
    14 Für weitere Informationen über Primäremotionen siehe Paul Ekman, »Basic Emotions« in Tim Dalgleish und Mick Power (Hrsg.): Handbook of Cognition and Emotion, John Wiley and Sons, Sussex, GB 1999, S. 45-60, und Robert Plutchik: »A General Psychoevolutionary Theory of Emotion« in Emotion: Theory, Research, and Experience, Bd. 1 von Theories of Emotion, hrsg.v. Robert Plutchik und Henry Kellerman, Academic Press, New York 1980, S. 3- 33.
    15 Siehe Lewis: »Self-Conscious Emotions«.
    16 Siehe Jerome Kagan: The Second Year - The Emergence of Self-Awareness, Harvard University Press, Cambridge, MA 1981.
    17 Siehe Stern: Die Lebenserfahrung des Säuglings für die zwischenmenschlichen Vorgänge, die die Entwicklung einer Konsensrealität erleichtern. Siehe auch Jerome Bruner: Actual Minds, Possible Worlds, Harvard University Press, Cambridge, MA 1987, für eine theoretische Darstellung des zwischenmenschlichen Kontextes der Wirklichkeit.
    18 Für weitere Erläuterungen über die Entwicklung des Über-Ichs siehe Hans Blum: »Superego Formation«; Loewald: »Some Instinctual Manifestations of Superego Formation«; und Milrod: »The Superego«.
    19 Für weitergehende Erörterungen über die Wichtigkeit von Beziehungen für die Entwicklung von Empathie siehe Daniel Goleman: Soziale Intelligenz, Droemer Knaur, München 2006, und ders.: Emotionale Intelligenz, dtv, München 2007 .
    20 Für Untersuchungen über den Größenwahn und die zugrunde liegenden Minderwertigkeitsgefühle siehe Robert
Raskin, Jill Novacek und Robert Hogan: »Narcissism, Self-Esteem, and Defensive Self-Enhancement«, Journal of Personality 59 (1991), S. 19-38; sowie David J. Schneider und David Turkat: »Self-Presentation Following Success or Failure«, Journal of Personality 43 (1975), S. 127-135.
    21 Solche Verzerrungen können zur Entwicklung eines »falschen Selbst« führen, bei dem es dem Betroffenen an einem Gefühl der Echtheit mangelt. Siehe Susan Harter u. a.: »A Model of the Effects of Perceived Parent and Peer Support on Adolescent False Self Behavior«, Child Development 67 (1996), S. 360-374.
    22 Siehe Mihaly Csikszentmihalyi: Das Flow-Erlebnis, Klett-Cotta, Stuttgart 2005.
    23 Im Buddhismus werden diese Praktiken die sechs Paramitas genannt. Siehe Traleg Kyabgon: The Essence of Buddhism - An Introduction to Its Philosophy and Practice, Shambhala, Boston 2001, für eine Darstellung dieser Praktiken aus buddhistischer Sicht.
    24 Hall: »The Older-and-Wiser Hypothesis«.
Kapitel 7: Religion und Achtung
    1 Seit den 1950er-Jahren ist der