Wir in Kahlenbeck: Roman (German Edition)

haben von der Größe eines Senfkorns , des kleinsten unter den Samen. Er hat den Ruf deutlicher gehört als alle anderen , Verwandte , Freunde , Mitschüler , Geliebte in Henneward , in Kahlenbeck. Es gibt nichts , was er zu seiner Entschuldigung vorbringen kann. Daß er jeden Morgen um Viertel nach sechs aufsteht , um in die Frühmesse zu gehen , alle zwei Wochen beichtet , dient nur seinem Hochmut. Wenn er Leuten wie Großkreutz oder Vincent Färber von der Apokalypse erzählt , daß sie Buße tun und sich reinigen müssen: hohles Geschwätz , um sich wichtig zu machen. Sein Glaube besteht aus Wörtern , denen keine Tat , nicht einmal ein wahrhaftiger Gedanke entspricht. In Wirklichkeit verdient er das Wort Zerknirschung gar nicht , ist er Lichtjahre entfernt von dem , was nötig wäre , sich zu bekehren. Die Zöllner und Sünder des Evangeliums , die Ehebrecherin , selbst der Schächer – sie waren vollständig auseinandergebrochen , bevor der Herr sie in Jünger verwandelt hat. Wenn er beichtet , bringt es keine Erleichterung. Trotzdem geht er zur Kommunion , empfängt den Leib des Herrn , versucht sich hineinzuversenken in das Wunder der Eucharistie , spürt weder Freude noch Gemeinschaft. Er ist ein Pharisäer , der tut , was das Gesetz verlangt , und sich wider besseres Wissen einredet , daß es ausreichen würde. Auf seiner Zunge die pappige Oblate ohne Geschmack , in seinem Herzen keine Spur Freude über die Erlösung , nur die Bitternis des Gerichts. Dann beginnen die Stimmen zu wispern , daß sein Wissen um die eigene Nichtswürdigkeit wahrhaft groß und tief ist , daß er mit dieser vollkommenen Reue die Barmherzigkeit zwingt , sich seiner anzunehmen , daß er sich die Vergebung verdient hat durch Selbstverachtung , Selbstanklage , Selbstdemütigung. Er kreist in endlosen Spiralbewegungen um niemanden außer sich selbst , ganz gleich , wie weit er ihnen folgt , der Wille zur Umkehr bleibt immer hinter kalter Berechnung zurück.
    Gottesraub.
    Das Bild des Gegeißelten , vor dem Präses Roghmann die Nächte durchwacht hat , um sich dem Geheimnis des Leidens und Sterbens Jesu zu nähern und aus der Betrachtung des gedemütigten Herrn die Schwäche des eigenen Fleisches zu besiegen. Ströme von Blut , die das Gesicht , den heiligen Leib hinunterrinnen , zur Sühne für die Sünden der Welt. O Haupt voll Blut und Wunden / voll Schmerz und voller Hohn. Er würde gerne vor diesem Bild knien. –
    Roghmanns Blick , ehe er sich abwandte , in der Kammer des fremden Heiligen. Vielleicht sähe er von dort aus , wie Carl vor dem Bild kniete , und könnte doch noch sein Fürsprecher sein. –
    Holzkamp sagt , Roghmanns Schwester hätte den Nachlaß in den Herbstferien abtransportieren lassen.
    Er kneift sich mit den Fingernägeln in den Handrücken , um wenigstens etwas Körperliches zu spüren , wo seine Seele schon fühllos ist.
    Präses Roghmann hat auf dem nackten Boden geschlafen , um die Begierden abzutöten. Der heilige Benedikt warf seine Kleider ab , als die Versuchung sich näherte , wälzte sich in Dornen , bis die Bilder der Unzucht verschwunden waren. Der heilige Jüngling Sergius war gerade so alt , wie er selbst jetzt ist , als die Römer ihn gefangennahmen. Dann fesselten sie ihn nackt auf ein duftendes Kissenlager und ließen ein wunderschönes Mädchen auf ihn los. Das Mädchen begann ihn mit zarten Fingern am ganzen Leib zu betasten. Hemmungslos , liebeshungrig. Als Sergius spürte , wie die Begierde in ihm anschwoll , biß er sich die Zunge ab und spuckte sie ihr ins Gesicht , um die Lust mit Schmerz zu besiegen.
    Wer mein Jünger sein will , der verleugne sich selbst , nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
    Etwas tun , was zählt.
    Er kneift sich erneut. Diesmal in die weiche , innere Seite des Unterarms. Nimmt ein kleines Stückchen Haut zwischen Daumen- und Zeigefingernagel , quetscht es so fest wie möglich. Im nächsten Moment müßte eine Wunde aufplatzen , doch er kann den Druck gegen den Schmerz nicht weiter erhöhen. Läßt los. Ein Kribbeln im Rücken , während der Schmerz sich noch einmal kurz aufbläht , dann abebbt. Streicht sich über den Arm , fühlt die beiden Kerben.
    Kuffel weiß , wo die Priester vom Gotteswerk ihre Dornengürtel und Geißeln herbekommen , aber er wird nicht wollen , daß er so etwas benutzt.
    Trotz allem hat Kuffel nicht die geringste Ahnung vom Ausmaß seiner Schuld.
    Er wird heute nacht – jetzt , nicht morgen oder nach Pfingsten – anfangen , sich