Antifragilität: Anleitung für eine Welt, die wir nicht verstehen (German Edition)

Regel bot eine einfache Lösung – vor 3800 Jahren. Doch diese Lösung ist in der Moderne immer weiter zurückgedrängt worden, und wir haben anstelle der archaischen Einfachheit eine Vorliebe für neomanische Verkomplizierungen entwickelt. Wir müssen wieder ein Gespür für die unvergängliche Gültigkeit einer solchen Lösung ausbilden.

Kapitel 23
    Wessen Haut steht auf dem Spiel?
Antifragilität und Optionalität
auf Kosten anderer
    Das Reden weniger billig machen – Ein Blick auf die Ausbeute – Wirtschaftsunternehmen mit willkürlichen Mitleidsakten? – Vorhersage und umgekehrte Vorhersage
    Dieses Kapitel fragt, wozu es führt, wenn eine Person alle Nachteile und eine andere alle Vorteile bekommt.
    Das größte Problem der Moderne ist der heimtückische Transfer von Fragilität und Antifragilität von einer Gruppierung auf eine andere, sodass die einen den Nutzen, die anderen (ohne es zu wissen) den Schaden haben. Solche Übertragungen werden immer einfacher, da das Ethische und das Legale zunehmend auseinanderdriften. Zwar gab es auch früher schon derartige Vorgänge, aber heute sind sie besonders bedrohlich, weil sie unter den Bedingungen der Moderne besonders leicht zu kaschieren sind.
    Selbstverständlich handelt es sich um ein Agency-Problem.
    Und das Agency-Problem beruht selbstverständlich auf einer Asymmetrie.
    Wir sind Zeugen eines fundamentalen Wandels. Man denke an ältere Gesellschaften – Gesellschaften, die überlebt haben. Der Hauptunterschied zwischen uns und ihnen ist das Verschwinden einer ganz bestimmten Art von Heroismus; wir zollen Menschen, die für andere Risiken auf sich nehmen, keinen Respekt mehr und räumen ihnen auch nicht aus diesem Grund mehr Macht ein. Heroismus ist das genaue Gegenteil des Agency-(Stellvertreter-)Problems: Jemand entscheidet sich dafür, einen Nachteil zugunsten von anderen auf sich zu nehmen, er setzt sein Leben aufs Spiel, schadet sich selbst oder, in abgemilderter Form, verzichtet auf bestimmte Vorteile. Heute haben wir es mit dem Gegenteil zu tun: Macht scheint an diejenigen zu gehen – Banker, Firmenchefs (nicht Privatunternehmer), Politiker –, die der Gesellschaft eine freie Option stehlen.
    Und Heroismus kommt nicht nur im Zusammenhang mit Aufständen und Kriegen vor. Ein Beispiel für ein umgekehrtes Agency-Problem: Als ich klein war, hat mich die Geschichte eines Kindermädchens tief beeindruckt, das starb, um ein Kind davor zu bewahren, von einem Auto überfahren zu werden. Ich finde, es gibt nichts Ehrenvolleres, als für einen anderen Menschen zu sterben.
    Mit anderen Worten, ein Opfer zu bringen. Das englische Wort für »opfern«, »sacrifice«, hängt mit dem Wort sacred zusammen, dem Heiligen, das neben dem Profanen einen eigenständigen Bereich bildet.
    In traditionellen Gesellschaften bemisst sich die Würde eines Menschen und der Respekt, der ihm entgegengebracht wird, nur daran, wie weit er (beziehungsweise weitaus öfter als gemeinhin vermutet, sie ) bereit ist, für andere Nachteile in Kauf zu nehmen. Die Mutigsten und Tapfersten bekleiden in diesen Gesellschaften den höchsten Rang: Ritter, Feldherren, Befehlshaber. Selbst Mafiabosse akzeptieren die Tatsache, dass ein solcher Rang in der Hierarchie sie am meisten der Gefahr aussetzt, von Rivalen fertiggemacht und von den Autoritäten bestraft zu werden. Dasselbe gilt für Heilige, die auf ihre eigenen Ansprüche verzichten und ihr Leben dem Dienst an ihren Mitmenschen weihen – an den Schwachen, den Geächteten, den Armen.
    Tabelle 7 liefert dazu wieder eine Triade: Es gibt diejenigen, die ihre eigene Haut nicht aufs Spiel setzen, sondern von anderen profitieren; diejenigen, die weder von anderen profitieren noch ihnen schaden; und schließlich die strahlende Kategorie derjenigen, die selbst Nachteile auf sich nehmen, um anderen zu helfen.
Tabelle 7 – Die grundlegende Asymmetrie im Bereich der Ethik
Setzt die eigene Haut nicht aufs Spiel
Setzt die eigene Haut aufs Spiel
Setzt die eigene Haut um anderer willen aufs Spiel – bringt sich mit Leib und Seele ein
(Sichert sich selbst die Vorteile, verlagert die Nachteile auf andere – besitzt eine verborgene Option auf Kosten anderer)
(Behält Nachteile für sich, nimmt seine Risiken auf sich)
(Nimmt die Nachteile der anderen auf sich – universelle Werte)
Bürokraten
Bürger
Heilige, Ritter, Krieger, Soldaten
Phrasendrescherei
Taten, kein Geschwätz
Gehaltvolle Worte
Consultants, Sophisten
Kaufleute, Geschäftsmänner
Propheten,