Bali Lombok

gleich hinter dem Durchgang noch eine kurze Mauer befinden, um die man herumgehen muss, um in den heiligen Bezirk zu gelangen. Dämonen rennen sich hier die Köpfe ein, denn sie sind nicht in der Lage, links oder rechts abzubiegen.
Das Tempelinnere
    Die meisten Tempel bestehen aus drei Höfen, dem Vorhof
Jaba
, meerwärts
(Kelod)
ausgerichtet, dem mittleren Hof
Jaba Tengah
und dem Allerheiligsten oder Tempelinneren
Jeroan
, das immer bergwärts
(Kaja)
gelegen ist. Oft sind auch nur zwei ummauerte Höfe vorhanden, dann übernimmt der Tempelvorplatz die Funktion des
Jaba
.
    In vielen Tempeln ist der Vorplatz von einem riesigen
Banyan
-Baum aus der Familie der Feigen überschattet.
    Die Gebäude im Tempelvorhof
 ein Turm für die Kul Kul , die hölzerne Schlitztrommel, die geschlagen wird, um die Leute zu den Vorbereitungen für ein Tempelfest zu versammeln,
 ein oder mehrere offene Pavillons, die als Paon (Küche) fungieren, wo die Speiseopfer zubereitet werden. Frauen kochen den Reis und backen die Reiskuchen, Männer kümmern sich um die Fleischgerichte,
 die Hahnenkampfarena Wantilan , eine auf allen Seiten offene, quadratische Halle, die von einem zwei- oder dreistufigen, pagodenartigen Dach bedeckt ist. Hahnenkämpfe gelten als Blutopfer für solche Dämonen, die sich überwiegend in Bodennähe aufhalten.
    Die Gebäude im Jaba Tengah
 das Bale Agung , die offene Versammlungshalle des Dorfrates, die man aber nur im Dorftempel (Pura Desa) findet, der deshalb auch oft Pura Bale Agung genannt wird,
 das Bale Gong , in dem bei Tempelfesten die Mitglieder des Gamelan-Orchesters mit ihren Instrumenten untergebracht werden,
 mehrere offene
Bale
, in denen die Teilnehmer eines Tempelfestes Platz nehmen können.
    Die Gebäude im Jeroan
  Palinggih nennt man die in Reihen angeordneten Schreine, in denen die speziell in diesem Tempel verehrten Gottheiten während eines Festes residieren. Sie haben oft einen mehrstufigen, pagodenartigen Überbau
(Meru)
, der den Götterberg
Mahameru
symbolisiert. Die Anzahl der übereinander geschichteten, sich nach oben verjüngenden Dächer
(Tumpang)
– immer eine ungerade Zahl von eins bis elf – richtet sich nach der Rangordnung der Götter,
  Pasimpangan sind Schreine für die Gottheiten aus anderen Tempeln, die hier keinen eigenen
Palinggih
haben, aber gelegentlich zu Besuch kommen,
  Panimpanan sind geschlossene Schreine
(Gedong)
, in denen magiegeladene Gegenstände aufbewahrt werden, z. B. Steine, Masken und
Pratimas
, kleine Figuren, die von Göttern beseelt sein können,
  Bale Paruman sind offene Pavillons, in denen die dekorativen Opfergaben aufgestellt werden, damit die Gottheiten deren Essenz in Empfang nehmen können,
  Bale Pewedaan ist der erhöhte Sitz für den Brahmanen-Priester,
Pedanda
, der die Rituale leitet und die Gemeinde mit heiligem Wasser besprengt,
  Padmasana (oder
Sanggar Agung
), der Lotusthron, ist ein steinerner Sessel auf einer Säule, dessen Rückenlehne immer auf den Gunung Agung ausgerichtet ist. Hier nimmt bei Festen der eine Gott Sanghyang Widhi Platz, oft in einer Inkarnation als Shiva oder als Sonnengott Surya. Der
Padmasana
symbolisiert den balinesischen Kosmos: Den Sockel bildet die Weltenschildkröte
Bedawang
, umschlungen von den zwei Urschlangen
Basuki
und
Antaboga
. Der Steinsitz ist das Götterreich, und dazwischen liegt die Welt der Menschen.
    Das gespaltene Tempel-Tor Candi Bentar ist ein Dualitätssymbol, das böse Geister davon abhalten soll den Tempel zu betreten.
Insel der 10 000 Tempel
    Noch niemandem ist es gelungen, die Anzahl aller balinesischen Tempel präzise anzugeben. Rechnet man sämtliche Haus- und Familientempel hinzu, müssen es Zigtausende sein. Tempel findet man überall: auf Bergen und Hügeln, in Höhlen, an der Küste, an Seen, Flüssen und Quellen, in Bäumen und Wäldern, in Dörfern und Städten, zwischen den Reisfeldern und auf Marktplätzen.
    Der Standort eines Tempels ist nicht etwa willkürlich gewählt, sondern bezieht sich entweder auf die an diesem Platz verehrten Gottheiten oder hängt vom jeweiligen Kreis der Personen ab, die den Tempel für ihre speziellen kultischen Zwecke errichtet haben. Entsprechend lassen sich die Tempel auf Bali in verschiedene Kategorien einteilen.
    Obligatorisch für jedes Dorf
(Desa)
sind die Kahyangan Tiga , die drei Dorftempel: Pura Puseh , Gott Vishnu, dem Erhalter und Spender des lebensnotwendigen Wassers, geweiht, liegt fast immer am oberen Ende des Dorfes in