Bhagavad Gita wie sie ist
hingebungsvollen Dienstes zu Śrī Kṛṣṇa.
Nārāyaṇa – die vierarmige Form Kṛṣṇas, die auf den Vaikuṇṭha-Planeten residiert.
Nirguṇa – ohne materielle Eigenschaften.
Nirmama – („Nichts ist mein.“) Lebenshaltung, die frei ist von Besitzanspruch.
Nirvāṇa – Beendigung der materiellen Existenz.
Nṛsiṁha(-deva) – die Halb-Mensch-halb-Löwen-Inkarnation Kṛṣṇas.
Oṁ (Oṁ-kāra) – die heilige Silbe, die die Absolute Wahrheit repräsentiert.
Pāṇḍavas – die fünf Söhne König Pāṇḍus: Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula und Sahadeva.
Paramātmā – die Überseele.
Paraṁ Brahman – „das Höchste Brahman“; Bezeichnung für die Höchste Persönlichkeit Gottes, Śrī Kṛṣṇa.
Paramparā – Schülernachfolge, die Kette der spirituellen Meister.
Patañjali – Lehrer des aṣṭāṅga-yoga -Systems und Verfasser des Yoga-sūtra.
Prakṛti – (1) parā-prakṛti: die höhere, spirituelle Energie; (2) aparā- prakṛti: die niedere, materielle Energie.
Prasādam – („Barmherzigkeit“) geheiligte Nahrung, die zu Kṛṣṇa geopfert wurde.
Prema – reine Liebe zu Gott; die höchste Stufe des hingebungsvollen Dienstes.
Purāṇas – die achtzehn Ergänzungsschriften zu den Veden, mit historischen Aufzeichnungen und philosophischen Erläuterungen.
Puruṣa – „Genießer“; (1) der Höchste Herr; (2) die individuelle Seele im Körper.
Puruṣa-avatāras – die drei Viṣṇu-Erweiterungen Śrī Kṛṣṇas, die für die Schöpfung der materiellen Welt zuständig sind: Kāraṇodaka-śāyī Viṣṇu (Mahā-viṣṇu), Garbhodaka-śāyī Viṣṇu und Kṣīrodaka-śāyī Viṣṇu (die Überseele).
Rajo-guṇa – die Erscheinungsweise der Leidenschaft.
Rāma – (1) Name Śrī Kṛṣṇas mit der Bedeutung „die Quelle aller Freude“; (2) Śrī Rāmacandra, Kṛṣṇas Inkarnation als vollkommener König.
Rasa – („Wohlgeschmack, liebevolle Haltung“) Beziehung zwischen der reinen individuellen Seele und dem Höchsten Herrn. Es gibt fünf grundlegende rasas: śānta-rasa (neutrale Beziehung), dāsya-rasa (Beziehung als Diener), sakhya-rasa (freundschaftliche Beziehung), vātsalya-rasa (elterliche Beziehung) und mādhurya-rasa (eheliche Beziehung).
Ṛṣi – Weiser.
Rūpa Gosvāmī – der führende der sechs Gosvāmīs von Vṛndāvana, die vertraute Nachfolger Śrī Caitanya Mahāprabhus waren.
Sac-cid-ānanda – ewig, glückselig und voller Wissen; Eigenschaft Kṛṣṇas und Seiner spirituellen Energie.
Sādhu – ein Heiliger, ein Gottgeweihter.
Samādhi – Trance; vollständige Versenkung in Meditation.
Saṁsara – der Kreislauf der Geburten und Tode.
Sanātana-dhāma – das „ewige Reich“, die spirituelle Welt.
Sanātana-dharma – („ewige Religion“) die ewige wesensgemäße Pflicht der individuellen Seele gegenüber dem Höchsten Herrn, nämlich Ihm zu dienen.
Śaṅkarācārya – Begründer der nichtdualistischen advaita- Doktrin (Māyāvāda-Philosophie), im 8. Jahrhundert.
Sāṅkhya – (1) das analytische Unterscheiden zwischen spiritueller und materieller Natur; (2) der Pfad des hingebungsvollen Dienstes nach Śrī Kapila, dem Sohn Devahutīs.
Saṅkīrtana – das gemeinsame Chanten der Heiligen Namen Gottes.
Sannyāsa – die Lebensstufe der Entsagung.
Sannyāsī – ein Mann in der Lebensstufe der Entsagung.
Śāstra – offenbarte Schrift.
Sattva-guṇa – die Erscheinungsweise der Tugend.
Satya-yuga – Siehe: Yugas.
Śiva – der Halbgott, der für die Erscheinungsweise der Unwissenheit und die Zerstörung des Universums zuständig ist.
Smṛti – Ergänzungsschriften zu den Veden, wie die Purāṇas und das Mahābhārata.
Śrīmad-Bhāgavatam – (auch Bhāgavata Purāṇa ) das wichtigste Purāṇa, der 18 000 Verse umfassende Kommentar Vyāsadevas zu seinem eigenen Vedānta-sūtra.
Śruti – die vier Veden und die Upaniṣaden.
Śūdra – Siehe: Varṇa.
Svarūpa – die ursprüngliche spirituelle Form oder die wesenseigene Stellung der Seele.
Śyāmasundara – ( śyāma – blauschwarz; sundara – sehr schön) „von blauschwarzer Körpertönung und großer Schönheit“; Name der ursprünglichen Form Kṛṣṇas in Vṛndāvana.
Tamo-guṇa – die Erscheinungsweise der Unwissenheit.
Tapasya – das freiwillige Aufsichnehmen von Entsagung, um ein höheres Ziel zu erreichen.
Tretā-yuga – Siehe: Yugas.
Tulasī – heilige Pflanze, deren Blätter
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