Das Buch der verschollenen Geschichten - Teil 1 & Teil 2

Landzunge von Rôs ist vielleicht die Bretagne.
    Hier finden wir auch eine deutliche Beschreibung des »Dahinschwindens« der Elben, ihrer physischen Verkleinerung, zunehmenden Zartheit und Durchsichtigkeit, so dass sie für die Menschen unsichtbar werden. Dies ist ein zentraler Aspekt der frühen Mythologie: Die »Feen« sind so geworden. Sie waren nicht immer so. Und der vielleicht wichtigste Punkt in dieser bemerkenswerten Passage ist die Tatsache, dass die Götter sich endgültig und total (dabei waren die Eldar »in ihrem Wesen … den Ainur höchst ähnlich geschaffen«; Teil 1, S. 105) von den Angelegenheiten »der Welt«, der Großen Lande jenseits des Meeres also, zurückziehen. Wie es scheint, lässt ihr Schmerz sie wachen, und darum sind sie nicht völlig gleichgültig gegen das, was in den Landen der Menschen vor sich geht; doch fortan sind sie völlig entrückt, verborgen im Westen.
    Weitere Einzelheiten aus Text (5) – das Goldene Buch von Tavrobel und die Schlacht auf der Heide vom Himmelsdach – werden ein wenig später erklärt. Ich gebe zunächst eine einzelne Textstelle ausdem Notizbuch C wieder, welche die Überschrift »Wiederentzündung der Magischen Sonne. Auszug.« trägt.
    (6) Es gibt unter den Elben eine Prophezeiung, dass sie eines Tages von Tol Eressea ausziehen werden; nach ihrer Ankunft in der Welt werden sie alle ihre schwindenden Sippen vereinigen, die noch dort leben, und mit ihnen nach Valinor marschieren – durch die Länder des Südens. Dies werden sie nur mit der Hilfe der Menschen erreichen können. Sollten die Menschen ihnen helfen, werden die Elben sie mit nach Valinor nehmen – die, welche Lust dazu haben –, um mit ihnen in einer großen Schlacht in Erumáni gegen Melko zu kämpfen und Valinor zu öffnen. 9 Laurelin und Silpion werden wieder entzündet und die Gebirgswand wird niedergerissen werden, so dass ein sanftes Licht sich über die ganze Welt ausbreiten wird; Sonne und Mond werden zurückgerufen werden. Wenn die Menschen sich aber gegen sie stellen und Melko helfen, wird die Vernichtung der Götter und das Erlöschen der Elben die Folge sein – und vielleicht das Große Ende.
    [Auf die gegenüberliegende Seite ist geschrieben:]
    Wenn die Bäume wieder entzündet wären, würde man allen Pfaden nach Valinor leicht folgen können – und die Schattenmeere würden wieder klar und offen sein –, Menschen und Elben würden den Segen der Götter genießen, und Mandos würde leerstehen.
    Diese Prophezeiung steht auch deutlich hinter Vaires Worten zu Eriol (Teil 1, S. 38): »… nach dem Auszug [werden], so alles einen guten Lauf nimmt, die Straßen durch Arvalin nach Valinor von den Söhnen und Töchtern der Menschen erfüllt sein …«
    Da »Sonne und Mond zurückgerufen werden«, nachdem die Zwei Bäume wieder Licht spenden, scheint es, dass sich hier die »Wiederentzündung der Magischen Sonne« (vgl. den Trinkspruch in Mar Vanwa Tyaliéva; Teil 1, S. 33f., 116) auf die Wiederanzündung der Bäume bezieht. Doch in Text (4) bezieht sich die »Wiederentzündung« »zum Teil auf die Bäume, zum Teil auf Urwendi«, wogegen in der Geschichte von Sonne und Mond (Teil 1, S. 293) Yavanna die beiden Vorstellungen voneinander zu trennen scheint:
    »›Viele Dinge werden getan werden und sich ereignen, und die Götter werden alt werden und die Elben beinahe vergehen, bevor ihrsehen werdet, wie diese Bäume wieder entzündet werden oder die Magische Sonne wieder erleuchtet wird.‹ Und die Götter wussten nicht, was sie meinte, als sie von der Magischen Sonne sprach, und auch lange Zeit danach verstanden sie es nicht.«
    Das Textstück (19) auf S. 397 macht den Bezug nicht deutlich: Earendel »kehrt mit Voronwe immer wieder aufs Neue vom Himmel zurück nach Kôr, um nachzusehen, ob die Magische Sonne entzündet ist und die Elben zurückgekehrt sind«, doch aus der folgenden Notiz geht eindeutig hervor, dass mit der Wiederentzündung der Magischen Sonne der erneute Aufstieg Urwendis gemeint ist:
    (7) Urwendi von Mora gefangen gehalten (von Melko aus dem Boot gestoßen; seitdem ist nur der Mond magisch gewesen). Der Auszug und die Schlacht von Erumáni befreien sie und entzünden die Magische Sonne aufs Neue.
    Dieses »Umkippen« des Sonnenschiffes, wobei die Sonne ihre magische Kraft verliert, wird auch in Text (4) erwähnt, wo noch hinzugefügt wurde, dass Urwendi im Meer den Tod findet. In der Geschichte Melkos Diebstahl (Teil 1, S. 250) ist die Höhle, wo Melko Ungweliant