Das neue Buch Genesis

Gerichtsverhandlung in der Geschichte der Republik.
    PRÜFER: Eine Verhandlung war nicht zwingend notwendig. Der Wunsch der republikanischen Behörden, die Gefangenen zu verhören, ist zwar verständlich, aber es ist nicht so, dass ihnen nichts anderes übrig blieb, als die beiden vor Gericht zu stellen.
    D a es sich um brisante Informationen handelte, muss es verlockend gewesen sein, das Verfahren unter Ausschluss der Öffentlichkeit zu führen. Mehrere Historiker haben darauf hingewiesen, dass es nicht einmal vorgeschrieben gewesen wäre, die Bevölkerung überhaupt über den Vorfall zu informieren. Es war eine bewusste Entscheidung, die Verhandlung als öffentliches Ereignis zu inszenieren. Erklären Sie, warum es zu diesem Entschluss kam.
    ANAXIMANDER: Ich möchte noch einmal auf das Gespräch zurückkommen, das Joseph und Adam am Tag vor dem fatalen Ereignis im Wachturm geführt haben. In diesem Gespräch erwähnt Joseph, er halte es für möglich, dass die Seuchengefahr vorüber sei. Dies war meiner Ansicht nach eine typische Sichtweise der jüngeren Generation.
    Zu diesem Zeitpunkt waren über zwanzig Jahre seit der Errichtung des Meereszauns vergangen. Die erste Generation der Republik hatte noch Liveübertragungen der Kriegsschrecken gesehen. Sie kannten das Filmmaterial über die ersten biologischen Angriffe und ihre verheerenden Folgen, sie hatten die spektakulären Sonnenuntergänge gesehen und die endlosen Winter von 2031 und 32 überstanden. Sie hatten alles erlebt: die plötzliche Stille, das Ende aller Übertragungen, die Zeit der Ungewissheit. Sie wurden mit Atemschutzmasken groß, ließen den Großen Zaun nicht aus den Augen und fürchteten sich vor dem Tag, an dem der Feind am Horizont auftauchte. Wenn der Wind aus Norden wehte, brachte er die Angst vor Krankheitserregern aus der Außenwelt mit.
    Unter diesen Bedingungen war es für die Republik ein Leichtes, ihre Strukturen zu erhalten. Die Bewohner taten, was man ihnen sagte, weil sie zusammenhielten und sich auf eine gemeinsame Bedrohung, einen gemeinsamen Feind konzentrierten. Doch die Zeit vergeht. Angst wird zur Erinnerung. Furcht wird zur Gewohnheit und verliert ihren Schrecken.
    Die Menschen begannen, Fragen nach der Außenwelt zu stellen. Andere stellten sogar die Republik selbst infrage. Es gab Proteste und Unmutsäußerungen. Nur drei Wochen vor Adams Festnahme wurde eine Frau auf der Straße erschossen, weil sie versucht hatte, die Tötung ihres Kindes zu verhindern.
    Und vor allem stellte man die Führung des Landes infrage. Die Republik hatte versprochen, die Besten und Klügsten unter ihnen würden Philosophen und nach einer sorgfältigen Ausbildung würden diese Denker kluge politische Strategien ersinnen, von denen alle Bewohner profitierten. Man hatte große Versprechungen hinsichtlich des Forschungsprogramms für künstliche Intelligenz gemacht. Man behauptete, eine neue Art intelligenter Roboter würde die kommende Generation von der Mühsal der Arbeit befreien. Der Wahlspruch »Ihre Kinder werden keine Arbeiter sein« wurde vehement verbreitet, aber wie so oft: Je größer das Versprechen, desto katastrophaler das Versagen.
    2068 kamen dreizehn Soldaten ums Leben, als der Prototyp eines Grabungsroboters aufgrund eines technischen Defekts eine Kontrollstelle überrollte. Als Reaktion darauf entstand ein Forschungsprojekt, bei dem ein Philosoph namens William einen neuen Ansatz des sozialisierten Lernens entwickelte. William erkannte die Grenzen der herkömmlichen Netzwerke, die auf der Rückmeldung des Benutzers basierten. Der radikale Denker experimentierte mit einem neuen Modell, das auf dem Prinzip chaotischer Emergenz beruhte. Dabei wurde das Programm des Roboters durch das Lernumfeld geschrieben.
    2073 interagierte ein erster Prototyp mit Philosophenkindern in einer der Kinderkrippen im Norden. Sechs Monate lang imitierte seine Entwicklung in vorhersehbarer Weise die Entwicklung der Kinder, mit denen er zu tun hatte. Der Roboter entwickelte sprachliche Grundkenntnisse und beherrschte ausreichende motorische Fähigkeiten, um bei einfachen Spielen und Aktivitäten mitzumachen.
    Die Medien der Republik berichteten ausführlich über den beachtlichen Fortschritt und in der Klasse der Philosophen stieg der Druck, seine Kinder in der besagten Krippe unterzubringen.
    PRÜFER: Sie hatten vorhin erwähnt, die Republik habe es Eltern nicht erlaubt, ihre Kinder zu behalten.
    ANAXIMANDER: Urinstinkte verfügen über erstaunliche