Das Paradies ist anderswo

Gesellschaft als würdelos verboten werden mußte,da es den Frauen das Gefühl gab, wie Stuten gegurtet zu sein – und die Bilanz des Tages zog, freute sie sich. Die Ergebnisse konnten nicht besser sein; ein halbes Hundert Exemplare von L’Union Ouvrière waren fortgegangen, und sie hatte beim Verleger nachbestellen müssen. Die Anmeldungen für die Bewegung hatten schon bald die hundert überschritten.
    Zu den Versammlungen in Privathäusern, Arbeitergesellschaften, Freimaurerlogen oder Werkstätten kamen bisweilen auch Einwanderer, die nicht Französisch sprachen. Mit den Griechen und Italienern gab es keine Probleme, denn unter ihnen war immer jemand zweisprachig und konnte als Übersetzer einspringen. Schwieriger war es mit den Arabern, die in einer Ecke hocken blieben und grollten, weil sie sich nicht beteiligen konnten.
    Bei diesen Treffen kam es oft zu Zwischenfällen, und Flora mußte energisch gegen rassische, kulturelle und religiöse Vorurteile vorgehen. Nicht immer hattest du dabei Erfolg, Florita! Wie schwierig war es, viele ihrer Landsleute davon zu überzeugen, daß alle Menschen gleich waren, unabhängig von ihrer Hautfarbe, ihrer Sprache oder von dem Gott, zu dem sie beteten! Auch wenn sie das zu akzeptieren schienen, kam es bei der geringsten Meinungsverschiedenheit sogleich zu herablassenden, verächtlichen Äußerungen, Beleidigungen, rassistischen und nationalistischen Ausfällen. Bei einer dieser Auseinandersetzungen verwahrte sich Flora empört gegen das Ansinnen eines französischen Kalfaterers, diese Versammlungen den »mohammedanischen Heiden« zu verbieten. Der Arbeiter stand auf und ging wütend zur Tür, von wo aus er ihr zurief: »Negerhure!« Flora nutzte sogleich die Gelegenheit, um die Versammelten dazu zu bringen, ihre Vorstellungen über Prostitution zu ändern.
    Es war eine lange, komplizierte Debatte, bei der die Versammlungsteilnehmer, die sich durch Flora gehemmt fühlten, eine Weile brauchten, um sich ein Herz zu fassen und offen zu reden. Diejenigen, die die Prostituierten verurteilten,taten es ohne Überzeugung, eher Flora zu Gefallen, als weil sie glaubten, was sie sagten. Bis ein hagerer, leicht stotternder Töpfer – er wurde Jojó genannt – seinen Gefährten zu widersprechen wagte. Mit gesenktem Blick, inmitten einer grabesähnlichen Stille, auf die maliziöses Kichern folgte, sagte er, er sei nicht einverstanden mit den Attacken gegen die Prostituierten. Sie seien letzten Endes »die Bräute und Geliebten« der Armen. Besaßen diese etwa die ökonomischen Mittel der Bürger, um eine Frau aushalten zu können? Ohne die Prostituierten wäre das Leben der Armen noch trauriger und langweiliger.
    »Sie sagen das, weil Sie ein Mann sind«, unterbrach ihn Flora empört. »Würden Sie das gleiche sagen, wenn Sie eine Frau wären?«
    Es kam zu einer heftigen Auseinandersetzung. Weitere Stimmen gaben dem Töpfer recht. Während der Debatte erfuhr Flora, daß es unter den Bürgern von Toulon Sitte war, sich gemeinsame Geliebte zu halten. Vier oder fünf Kaufleute, Industrielle oder Rentiers bildeten einen gemeinsamen Fonds, um ebenso viele Geliebte zu unterhalten, die diese schamlosen Kerle sich teilten. So senkten sie die Unterhaltskosten, und jeder kam in den Genuß eines kleinen Harems. Die Sitzung endete mit einer Rede Floras, in der sie vor skeptischen, wenn nicht mokanten Gesichtern ihre den Fourieristen diametral entgegengesetzte Idee darlegte, Diebe und Prostituierte in der künftigen Gesellschaft auf abgelegene Inseln zu verbannen, weit vom Rest der gewöhnlichen Menschen entfernt, die sie auf diese Weise nicht mit ihrem schlechten Lebenswandel ruinieren konnten.
    Dein Haß auf die Prostitution hatte eine lange Geschichte und hing mit dem Ekel und Abscheu zusammen, den dir seit deiner Ehe und bis zu deiner Bekanntschaft mit Olympe Chodzko die Sexualität einflößte. Sosehr dir auch deine Vernunft sagte, daß es bei vielen Frauen der Hunger, der Überlebenstrieb war, der sie veranlaßte, sich für Geld hinzulegen, und daß die Dirnen – wie die Elendsgestalten,die du im Londoner East End gesehen hattest – deshalb eher Mitleid als Verachtung verdienten, immer stieg eine instinktive, tiefinnere Ablehnung, eine Welle von Zorn in dir hoch, Florita, wenn du an den sittlichen Verfall, an die Würdelosigkeit der Frau dachtest, die ihren Körper an die Wollust der Männer verkaufte. »Im Grunde bist du eine Puritanerin, Florita«, hatte Olympe gespottet, während sie ihr