Ender 4: Enders Kinder

beide Hände und trank davon. Dann bot er es ihnen an. Peter nahm es, kostete. »Jane sagt, es muß Kava sein. Ein mildes Rauschmittel, aber hier ist es heilig und ein Zeichen der Gastfreundschaft.«
    Wang-mu kostete es. Es war fruchtig, und es ließ ihr Tränen in die Augen treten, und es war sowohl Süße als auch Bitterkeit im Nachgeschmack.
    Malu nickte Grace zu, die nähertrat und sich im dicken, verfilzten Gras außerhalb des Schutzes, den das Dach gewährte, niederkniete. Sie sollte übersetzen, nicht Teil der Zeremonie sein.
    Malu gab einen langen Strom Samoanisch von sich. »Wieder die Hochsprache«, murmelte Peter.
    »Sagt bitte nichts, was nicht für Malus Ohren gedacht ist«, sagte Grace leise. »Ich muß alles übersetzen, und es stellt eine schwere Beleidigung dar, wenn eure Worte nicht relevant sind.«
    Peter nickte.
    »Malu sagt, daß ihr mit der Göttin gekommen seid, die auf Spinnweben tanzt. Ich selbst habe nie von dieser Göttin gehört, und ich dachte, ich würde alle Sagen meines Volkes kennen, aber Malu weiß viele Dinge, die niemand sonst weiß. Er sagt, daß diese Göttin es ist, zu der er spricht, denn er weiß, daß sie kurz vor der Schwelle des Todes steht, und er wird ihr sagen, wie sie vielleicht gerettet werden kann.«
    Jane, sagte Wang-mu lautlos. Er weiß von Jane. Aber wie ist das möglich? Und wie kann er, der sich nichts aus Technik macht, einer auf Computerbasis lebenden Wesenheit sagen, wie sie sich selber retten soll?
    »Jetzt wird er euch sagen, was geschehen muß, und laßt mich euch sofort darauf aufmerksam machen, daß das lange dauern wird und ihr während der ganzen Zeit stillsitzen müßt und keinen Versuch unternehmen dürft, den Ablauf zu beschleunigen«, sagte Grace. »Er muß es in seinen Zusammenhang stellen. Er muß euch die Geschichte aller lebenden Wesen erzählen.«
    Wang-mu wußte, daß sie reglos oder fast reglos stundenlang auf einer Matte sitzen konnte, denn sie hatte es ihr ganzes Leben über praktiziert. Aber Peter war daran gewöhnt, zusammengefaltet zu sitzen, und diese Haltung war unangenehm für ihn. Schon jetzt mußte er sich unbehaglich fühlen.
    Anscheinend sah Grace das seinen Augen an, oder sie wußte ganz einfach über Westler Bescheid. »Ihr könnt euch von Zeit zu Zeit bewegen, aber tut das langsam, ohne die Augen von ihm zu nehmen.«
    Wang-mu fragte sich, wie viele dieser Regeln und Bedingungen Grace erfand, während die Ereignisse ihren Fortgang nahmen. Malu selbst wirkte gelöster. Immerhin hatte er sie gefüttert, obwohl Grace doch dachte, niemand außer ihm dürfe essen; sie kannte die Regeln auch nicht besser als sie beide.
    Aber Wang-mu bewegte sich nicht. Und sie nahm die Augen nicht von Malu.
    Grace übersetzte: »Heute zogen die Wolken über den Himmel, von der Sonne gejagt, und dennoch ist kein Regen gefallen. Heute zog mein Boot über das Meer, von der Sonne geleitet, und dennoch brannte kein Feuer, als wir am Ufer landeten. So war es auch am ersten aller Tage, als Gott eine Wolke am Himmel berührte und sie in so schnelle Drehung versetzte, daß sie Feuer fing und zur Sonne wurde, und dann begannen all die anderen Wolken sich zu drehen und die Sonne zu umkreisen.«
    Das kann nicht der ursprüngliche Schöpfungsmythos der Samoaner gewesen sein, dachte Wang-mu. Unmöglich, daß sie das kopernikanische Modell des Sonnensystems gekannt hatten, bevor Westler es ihnen beibrachten. Also mag Malu die uralten Legenden kennen, aber er hat auch ein paar neue Dinge gelernt und sie eingefügt.
    »Dann verwandelten sich die äußeren Wolken in Regen und ergossen sich auf sich selbst, bis sie leergeregnet waren, und alles, was übrig blieb, waren rotierende Kugeln aus Wasser. In jenem Wasser schwamm ein großer Fisch aus Feuer, der jede Verunreinigung im Wasser fraß und das alles dann in großen Flammentropfen ausschied, die aus dem Meer aufstiegen und als heiße Asche zurückfielen, um sich als Flüsse brennenden Gesteins wieder nach unten zu ergießen. Aus diesem Kot des Feuerfisches entstanden die Inseln des Meeres, und aus dem Kot krochen Würmer, die sich durch den steinigen Boden wanden und schlängelten, bis die Götter sie berührten und einige zu Menschen und andere zu den anderen Tieren wurden.
    Jedes der anderen Tiere war durch starke Reben mit der Erde verbunden, die nach oben wuchsen, um sie zu umschlingen. Niemand sah diese Reben, weil es Götterreben waren.«
    Die philotische Theorie, dachte Wang-mu. Er hat gehört, daß alle