Fidel Castro une vie

réorganisation consécutive à la
zafra
de 1970, celui qui concerne l’économie, qui va avoir les conséquences les plus immédiates : à la fin de 1971, la production retrouvera ses niveaux de 1967. Conséquences durables, aussi, puisque, avec des retouches, des inflexions, des accélérations, des freinages (bref, un pilotage), il demeurera en vigueur jusque vers la fin des années 1980, quand l’évolution de l’Union soviétique, sous Gorbatchev, poussera à une considérable régression. Si le slogan de 1971 est : « Les masses ont la parole », l’année s’intitule significativement « de la productivité ». On revient – sans le proclamer mais rapidement – sur les mesures d’inspiration « guévariste » prises après le départ du Che en 1965. On réintroduit des « normes » dans les entreprises. L’objectif de vingt mille centres de production « normés » sera atteint en 1975.
    Les vingt-huit mille assemblées de travailleurs qui ont eu lieu à la fin de l’été et au début de l’automne 1970 aboutissent, le 16 octobre, à la promulgation par le gouvernement d’une « loi » dite des « mérites et démérites ». Le « dossier de travail », créé l’année précédente, va pouvoir se remplir. Seront considérés comme « mérites » le dépassement réitéré des normes de travail, l’exécution de tâches supplémentaires, l’ajournement du bénéfice de la retraite, la participation volontaire hors des heures de travail à la
zafra
. Une décision du 4 janvier 1971 réservera la vente des appareils électroménagers aux travailleurs ayant ainsi acquis des mérites : radios, télévisions, réfrigérateurs, ventilateurs, machines à laver et à coudre, et aussi bicyclettes et séjours de vacances seront attribués par des commissions syndicales, après discussion en assemblée générale. Un tiers environ des travailleurs, dans les années 1970, recevra semblables biens – la plupart une partie d’entre eux, les plus méritants la totalité. Afin de ne pas verser grossièrement dans les « stimulants matériels »,les mérites accumulés par les « travailleurs d’élite » pourront aussi valoir à ces derniers d’être sélectionnés comme « travailleurs exemplaires ». Et cette distinction transforme son bénéficiaire en candidat potentiel au Parti communiste. Potentiel ? Quiconque, en effet, peut encore être refusé car chaque cas sera examiné par une assemblée moins ouverte, et rigoureuse : attitude sous Batista, enthousiasme au volontariat professionnel et militaire, comportement dans la vie sociale et familiale, « supériorité » culturelle et idéologique. Le nombre des membres du PCC doublera ainsi en deux ans, passant à deux cent mille. Les noms et photos de « travailleurs exemplaires » sont affichés à l’entrée des usines. « Mérites », mais aussi « démérites ». Seront considérés tels l’absentéisme, la négligence dans l’emploi du matériel, le gaspillage de l’énergie électrique, etc. Si, sur le « dossier » – conservé au ministère du Travail –, les démérites surpassent les mérites, diverses sanctions sont prévues ; elles vont de la simple admonestation publique à la privation de liberté.
    Un texte complémentaire, lui aussi discuté par les assemblées, est promulgué au début de 1971. Il porte le nom de
ley de vago
, ou « loi contre la paresse et le vagabondage ». Joliment présenté comme un « mode d’exercice de la dictature du prolétariat », ce texte prévoit que les « oisifs de dix-sept à soixante ans (sauf les étudiants) seront condamnés à des peines de six à vingt-quatre mois de centre de rééducation ». L’oisiveté est dite « prédélictueuse » pour qui a quitté son emploi depuis plus de quinze jours. L’oisif dit « établi » encourt les sanctions les plus graves. Le public est invité à signaler les « désœuvrés ». La
ley de vago
ne distingue pas entre l’oisiveté volontaire (l’étudiant qui n’étudie pas…) et celle, forcée, de qui est sans emploi parce qu’il vient de sortir de prison et ne trouve pas de travail. Cette loi est donc un instrument de contrôle social à la façon de l’Angleterre de Dickens. Mais, comme le dit le préambule de la « loi », la Révolution « a éliminé le chômage, la morte saison, la prostitution, la domesticité, la mendicité »… Donc pas de risque d’abus ! Les oisifs recensés début 1971 – ressortissant, donc, du camp de