Hardcore Zen: Punk Rock, Monsterfilme & die Wahrheit über alles (German Edition)

auf die vollbusige Rothaarige mit dem Nasenring oder den knackigen Pizzalieferanten scharf sind. Ohne Begierden können wir nicht leben. Und sollten es auch nicht. Das Problem ist nicht etwa, dass wir natürliche Begierden und Bedürfnisse haben. Es ist vielmehr, dass wir ein zwanghaftes (und schlussendlich saudummes!) Verlangen danach haben, dass unser Leben etwas anderes sein sollte als das, was es tatsächlich ist. Wir tragen eine Welt in unserem Geist herum, die wir „perfekt“ nennen, und haben eine Welt vor uns (und in uns), die diesem Bild einfach nicht gerecht werden kann. Das Problem dabei ist die Art und Weise, wie wir es unseren Begierden erlauben, uns davon abzuhalten, das zu genießen, was wir bereits haben.
    Ist das verwirrend? Unsere Innenwelt kann sich ziemlich deutlich von dem unterscheiden, wie unser Gehirn sie gerne hätte. Das Hirn steht oft im Konflikt mit sich selbst. Du bist deprimiert, willst aber glücklich sein. Du bist geil, willst dich aber unter Kontrolle haben. Du bist total fahrig, willst aber konzentriert sein.
    Die zweite edle Wahrheit sollte nie so verstanden werden, dass unsere natürlichen Bedürfnisse schlecht seien und ausgelöscht werden müssten. Gautama hatte diesen Weg als asketischer Yogi bereits ausprobiert. Nachdem er versucht hatte, all seinen Bedürfnissen zu entsagen (einschließlich des Bedürfnisses zu essen), fand er sich dünn und schwach und elend wieder – und kein Stück näher an der Erleuchtung, als er es gewesen war, nachdem er damit begonnen hatte (obwohl er nun wesentlich näher an Leichenhausen war). Er brach sein Fasten, indem er eine Schüssel Reis von einem Milchmädchen annahm, die sie eigentlich als Opfergabe für einen der Götter zum Tempel bringen wollte. Erst, nachdem er sein natürliches menschliches Bedürfnis nach Essen erkannt und akzeptiert und seine natürliche Kraft wiedererlangt hatte, war er in der Lage, sich auf die Praxis einzulassen, die in seiner Erleuchtung gipfelte. Es wäre doch ziemlich unwahrscheinlich, dass solch eine Person predigte, natürliche Bedürfnisse an sich seien der Grund des Leidens.
    Die dritte edle Wahrheit, die Aufhebung des Leidens, steht für das Handeln im gegenwärtigen Moment. Es ist nicht etwa so, dass wir uns zwingen müssten, unsere Begierden aufzugeben. Das würde nichts lösen und ist sowieso unmöglich. Sich selbst dazu zu zwingen, keine Begierden zu haben, ruft nur weitere Begierden ins Leben (schon mal angefangen mit der Begierde, nicht zu begehren). Oft hört man irgendwelche religiös angehauchten Typen sagen „Das Einzige, was ich begehre, ist Begier-delosigkeit“. Von Sinead O’Connor gibt’s ein Album namens
I Do Not Want What I Haven’t Got
. Der einzige Zustand, in dem man nicht will, was man nicht hat, ist
der Tod
. Na ja, vielleicht, wollte Sinead ja ein „Sinead ist tot“-Gerücht ins Leben rufen…
    Du wünschst dir ’nen Jaguar XKR, aber hast ’ne Chevy-Shit-box (das ist ’n Wagen, den Chevrolet vor einiger Zeit hergestellt hat – war zwar nicht besonders beliebt, aber ’ne Menge Leute fahren mittlerweile einen). Wenn du zum Supermarkt willst, was macht dann mehr Sinn: rumzusitzen und dir zu wünschen, dass du den Jaguar hättest, oder in deine Scheißkarre zu steigen und tatsächlich zu fahren? Wenn du Wünsche hast, lass sie, wie sie sind, und tu, was zu tun ist. Kann sein, dass du dir wünschst, dass du dir anstelle von diesem Buch hier das neue Buch von Ken Wilber gekauft hättest. Tja, über Geschmack lässt sich nicht streiten, aber das hier ist es, wofür du dein Geld hingeblättert hast, also kannst du’s genauso gut durchlesen.
    Letztlich ist der edle achtfache Pfad die Wirklichkeit selbst. Im Einklang mit dem edlen achtfachen Pfad zu handeln, heißt, im Einklang mit der Wirklichkeit zu handeln. Und das ist’s auch schon.
Die drei Welten

    Die drei Welten sind die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft. * Das ist ein gewöhnlicher buddhistischer Ausdruck, der eine ganze Menge Leute ins Schleudern bringt. Die denken dann, es sei eine Art von Bezugnahme auf andere Gefilde, höhere Bewusstseinszustände oder irgend so’n Scheiß. Die Vergangenheit und die Zukunft – sogar die Gegenwart – sind nichts als Erfindungen des bewussten Geistes, um mit der Wirklichkeit organisiert umgehen zu können. Es sind symbolische Repräsentationen. Und Repräsentationen sind nicht die Wirklichkeit.
    Egal, wo wir auch hinschauen, wir werden dort nie die Vergangenheit oder die