Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain

voudront
prendre la peine de dissimuler.
    [302] Dion, LXXI , p. 1195 ; Hist. Auguste , p. 33 ; Commentaire de Spanheim sur les Césars , p. 289. La déification de Faustine est le
seul sujet de blâme que le satirique Julien ait pu découvrir dans le caractère
accompli de Marc-Aurèle.
    [303] Commode est le premier Porphyrogénète (né depuis
l’avènement de son père au trône). Par un nouveau raffinement de flatterie, les
médailles égyptiennes datent des années de sa vie comme si elles n’étaient pas
différentes de celles de son règne. Tillemont, Hist. des Empereurs , t.
II, page 752. 
    [304] Voyez Lampride, Commode, 1 ( Note de l’Éditeur ).
    [305] Histoire Auguste , p. 46.
    [306] Dion, LXXII.
    [307] Les Quades occupaient ce qu’on appelle la Moravie :
les Marcomans habitaient d’abord les rives du Rhin et du Mein ; ils s’en
éloignèrent sous le règne d’Auguste, et chassèrent les Boïens de la Bohême,
Boïohem ; ceux-ci allèrent habiter la Boïoarie, aujourd’hui la Bavière. Les
Marcomans furent chassés à leur tour de la Bohême par les Sarmates ou, Slavons,
qui l’occupent actuellement. Voyez d’Anville, Géogr. anc. , t. I, p. 131
( Note de l’Éditeur ).
    [308] Selon Tertullien ( Apolog. , c. 25), il mourut à
Sirmium ; mais la situation de Vienne, Vindobona , où les deux Victor
placent sa mort, s’accorde mieux avec les opérations de la guerre contre les
Quades et les Marcomans.
    [309] Hérodien, I, p. 12.
    [310] Ibid. , p. 16.
    [311] Cette joie universelle est bien décrite par M.
Wotton, d’après les médailles et les historiens. Histoire de Rome , p.
192, 193.
    [312] Manilius, secrétaire particulier d’Avilius-Cassius,
fut découvert, après avoir été caché plusieurs années. L’empereur dissipa
noblement l’inquiétude publique, en refusant de le voir, et en brûlant ses
papiers sans les ouvrir. Dion, LXXII.
    [313] Voyez Maffei, degli Anfiteatri , p. 126.
    [314] Dion, LXXII — Hérodien, I, p. 16 — Hist. Auguste ,
p. 46.
    [315] Les conjurés étaient sénateurs, et entre autres
l’assassin lui-même, Quintien . Hérodien , t. I, c. 8 ( Note de
l’Éditeur ).
    [316] Cet ouvrage traitait de l’agriculture, et a souvent
été cité par les, écrivains postérieurs. Voyez P, Needham, Prolegomena ad
Geopinoca . Cambridge, 1704, in-8°, p. 17, sqq. ( Note de l’Éditeur )
    [317] Casaubon a rassemblé dans une note sur l’ Histoire
Auguste , beaucoup de particularités concernant ces illustres frères. Voyez
son savant Commentaire , p. 94.
    Philostrate, dans la Vie du sophiste Hérode, dit que
les Quintiliens n’étaient pas d’anciens citoyens romains, mais qu’ils étaient
d’origine troyenne. Voyez le Commentaire de Casaubon, précité. ( Note
de l’Éditeur ).
    [318] Dion, LXXII , p. 1210 ; Hérodien, I, p. 22 ; Hist.
Auguste , page 48. Dion donne à Perennis un caractère moins odieux que ne le
font les autres historiens : sa modération est  presque un gage de sa véracité.
    Gibbon loue Dion de la modération avec laquelle il
parle de Perennis, et suit cependant, dans son propre récit, Hérodien et
Lampride. Ce n’est pas seulement avec modération, c’est avec admiration que
Dion parle de Perennis : il le représente comme un grand homme qui vécut
vertueux et mourut innocent ; peut-être est-il suspect de partialité : mais ce
qu’il y a de singulier, c’est que Gibbon, après avoir adopté, sur ce ministre
le jugement d’Hérodien et de Lampride, se conforme à la manière peu
vraisemblable dont Dion rapporte sa mort. Quelle probabilité en effet, que
quinze cents hommes aient traversé la Gaule et l’Italie, et soient arrivés à
Rome sans s’être entendus avec les prétoriens, ou sans que Perennis, préfet du
prétoire, en ait été informé et s’y soit opposé ? Gibbon, prévoyant peut-être
cette difficulté, a ajouté que les députés militaires  fomentèrent les
divisions des prétoriens ; cependant Dion dit expressément qu’ils ne
vinrent pas jusqu’à  Rome, mais que l’empereur alla au devant d’eux ; il lui
fait même un reproche de ne leur avoir pas opposé les prétoriens, qui leur
étaient supérieurs en nombre. Hérodien rapporte que Commode, ayant appris d’un
soldat les projets ambitieux de Perennis et de son fils, les fit attaquer et
massacrer de nuit ( Note de l’Éditeur ).
    [319] Durant la seconde guerre punique, les Romains
apportèrent de l’Asie le culte de la mère des dieux. Sa fête, Magalesia