Junger, Sebastian

Gemeinschaften lebten, die
in der Größe zwischen 90 und 221 Menschen variierten und im Durchschnitt aus
148 Personen bestanden. Neolithische Dörfer in Mesopotamien sollen um die 150
Einwohner gehabt haben. Die römische Armee der klassischen Epoche setzte im
Kampf eine Formation von 160 Männern ein - genannt ein Manipel, eine doppelte
Zenturie. Gemeinden der Hutterer in South Dakota teilten sich auf, sobald sie
eine Mitgliederzahl von 150 erreicht hatten, weil ihrer Meinung nach eine
größere Gruppe nicht mehr allein durch Gruppendruck kontrolliert werden
konnte.
    Dunbar
fand auch heraus, dass die Größe der menschlichen
Jäger-und-Sammler-Gemeinschaften nicht entlang eines Spektrums gleichmäßig
verteilt war, sondern die Tendenz hatte, um bestimmte Zahlen zu aggregieren.
Die erste Gruppengröße, die immer wieder in ethnografischen Daten auftauchte,
war dreißig bis fünfzig Personen - im Grunde ein Platoon. (Anders als
Jäger-und-Sammler-Gemeinschaften sind Platoons natürlich rein männliche
Gruppen, aber die Gruppenidentifikation dürfte auf dieselbe Weise
funktionieren.) Diese Gemeinschaften waren hoch mobil, standen aber aus
sozialen Gründen und Zwecken der Verteidigung in engem Kontakt mit drei oder
vier anderen Gemeinschaften. Je größer diese Gruppen waren, desto besser
konnten sie sich verteidigen, bis sie schließlich so groß wurden, dass sie
zerbrachen und sich aufteilten. Viele solcher Gruppen bildeten einen Stamm,
und die Stämme kämpften entweder gegeneinander oder bildeten Allianzen gegen
andere Stämme. Die grundlegende Dichotomie von »wir« und »sie« manifestierte
sich auf Stammesebene und wurde untermauert von Unterschieden in Sprache und
Kultur.
    Die
Parallelen zu militärischen Strukturen sind überaus deutlich. Die Battle
Company bestand aus ungefähr 150 Mann, und jeder Mann in der Company erkannte
jeden anderen Mann am Aussehen und wusste seinen Namen. Der fest verschmolzene
Kern des Gruppenverbandes war jedoch der Platoon. Ein Platoon - mit einem
Headquarters Element, einem Funker, einem Sanitäter und einem Beobachter - ist
die kleinste unabhängig operierende Einheit in der regulären Army. Im
feindlichen Territorium postiert und aus der Luft versorgt, könnte ein Platoon
so gut wie unbegrenzt lange funktionieren. Als ich die Männer nach ihrer
Loyalität zueinander befragte, antworteten sie, dass sie ihr Leben ohne zu
zögern für jeden anderen im Platoon oder in der Company riskieren würden, aber
darüber hinaus sank diese Bereitschaft sehr schnell. Auf der Ebene der Brigade
- drei- oder viertausend Mann - wurden Identitätsbewusstsein oder das Gefühl
gemeinsamer Zielsetzung eher theoretisch. Die 173 rd zum Beispiel
hatte einen unbemannten Beobachtungsballon über Asadabad an einer Leine in der
Luft, und eines Nachts stürzte er bei einem Gewitter ab. Als die Männer in
Restrepo davon hörten, brachen sie in Jubel aus.
    Selbstaufopferung
zur Verteidigung der eigenen Gemeinschaft ist unter Menschen geradezu
universell verbreitet, wird in Mythen und Legenden überall auf der Welt
gefeiert und ist zweifellos uralt. Keine Gemeinschaft kann sich schützen, wenn
nicht ein gewisser Anteil ihrer Jugend entschlossen ist, das Leben zu ihrer
Verteidigung aufs Spiel zu setzen. Diese Gesinnung kann natürlich auf schlimme
Weise von Führern und Politikern manipuliert werden, aber die zugrunde liegende
Geisteshaltung bleibt dieselbe. Die Dog Soldiers der Cheyenne-Indianer trugen
lange Schärpen, die sie während des Kampfes mit Pflöcken in den Boden trieben,
sodass sie sich nicht von der Stelle rühren konnten, es sei denn, sie wurden
von jemandem befreit. Amerikanische Milizionäre waren bei Alamo in zehnfacher
Unterzahl (dreihundert gegen dreitausend) und kämpften doch bis zum letzten
Mann, statt sich den mexikanischen Truppen zu ergeben, die das Territorium
Texas für sich beanspruchten. Und im Ersten Weltkrieg liefen Soldaten
blindlings in schweres Maschinengewehrfeuer, und zwar nicht deswegen, weil
vielen von ihnen etwas an der Politik des Krieges lag, sondern weil die Männer
links und rechts von ihnen dasselbe taten. Der Sache ist vielleicht nicht
gerecht und die Schlacht nicht zu gewinnen, aber wieder und wieder im Laufe der
Geschichte haben sich Männer entschieden, in der Schlacht neben ihren Freunden
zu sterben, statt ihr Heil in der Flucht zu suchen.
    Während
Stouffer versuchte, dieses Phänomen bei amerikanischen Soldaten zu erklären,
versuchte die Psychological Warfare