Kraft des Bösen

brachten die erschöpften Männer und Frauen mit den traurigen Augen sie mit religiösem Eifer zurück, manchmal noch mit einem Lesezeichen darin. »Sie lesen es zu Ende, wenn Sie wiederkommen«, pflegte Sauls Vater dann zu sagen, worauf der Mann oder die Frau nickten.
    Zwei- oder dreimal kam Colben herein und führte ein halbherziges Verhör durch, aber Saul spürte das Desinteresse des Mannes. Colben wartete genau wie Saul. Alle in dem Wohnwagenkomplex warteten. Saul spürte es. Aber worauf warteten sie?
    Saul nutzte die Zeit zum Nachdenken. Er dachte über den Standartenführer nach, über Melanie Fuller, Colben, Barent und die unbekannten anderen. Jahrelang hatte er sich in einem fundamentalen und fatalen Irrglauben gewogen. Er hatte gedacht, wenn er die Psychologie eines solchen Bösen verstehen konnte, könnte er es heilen. Ihm wurde klar, daß er nicht nur seiner eigenen verschwommenen Beweggründe wegen nach dem Standartenführer gesucht hatte, sondern von derselben wissenschaftlichen Neugier erfüllt, mit der ein Immunologe im Center for Disease Control versuchen würde, einen neuen und tödlichen Virus zu isolieren. Es war interessant. Intellektuell stimulierend. Entdecken, verstehen, heilen.
    Aber für diesen Pestbazillus würde es kein Gegenmittel geben.
    Saul war schon seit Jahren mit den Forschungen und Theorien von Lawrence Kohlberg vertraut. Kohlberg hatte sein Leben dem Studium ethischer und moralischer Entwicklung gewidmet. Für einen Psychiater, der nach dem Krieg in Psychotherapie geschult worden war, schienen Kohlbergs Überlegungen fast bis zum Kindischen vereinfacht zu sein, aber als Saul in seiner Zelle lag und dem Flüstern der Ventilation lauschte, wurde ihm klar, wie logisch Kohlbergs Theorie moralischer Entwicklung in dieser Situation war.
    Kohlberg hatte sieben Stufen moralischer Entwicklung gefunden - die angeblich in verschiedenen Kulturen, Zeiten und Orten gleich waren. Stufe eins war das Kleinkind - kein Gefühl für Gut oder Böse, sämtliches Tun wurde von Bedürfnissen und Wünschen reguliert und Taten lediglich durch negative Stimuli gehemmt. Die klassische Lust-Schmerz-Basis für ethische Entscheidungen. Auf Stufe zwei reagierten die Menschen auf >richtig oder falschc, indem sie die Autorität der Macht akzeptierten. Die Großen würden es schon am besten wissen. Eine Person der Stufe drei war auf Gesetze fixiert. »Ich habe nur Befehle ausgeführt.« Die Ethik der Stufe vier wurde von der Mehrheit diktiert. Eine Person der Stufe fünf widmete ihr Leben der Schaffung und Erhaltung von Gesetzen, die das Beste für eine möglichst große Zahl brachten, und verteidigte gleichzeitig selbst die Rechte aller, deren Standpunkt die Person der Stufe fünf nicht akzeptieren konnte. Personen der Stufe fünf waren prima Anwälte der A.C.L.U. Saul kannte in New York genügend Personen der Stufe fünf. Personen der Stufe sechs konnten die Gesetzesfixierung der Stufe fünf überwinden und sich auf das Gemeinwohl und höhere ethische Wirklichkeiten über nationale, kulturelle und soziale Grenzen hinweg konzentrieren. Individuen der Stufe sieben reagierten ausschließlich auf universelle Prinzipien. Persönlichkeiten der Stufe sieben schienen von gelegentlich auftretenden Menschen wie Jesus, Gandhi oder Buddha repräsentiert zu werden.
    Kohlberg war kein Ideologe - Saul hatte ihn mehrmals getroffen und Gefallen an seinem kindlichen Sinn für Humor gefunden -, daher fand der Forscher selbst Gefallen daran, auf einfache Paradoxa hinzuweisen, die sich aus seiner eigenen Hierarchie moralischer Entwicklung ergaben. Amerika, hatte Kohlberg einmal während einer Cocktailparty im Hunter College gesagt, war eine Nation der Stufe fünf, die von der unglaublichsten Mischung von Persönlichkeiten der Stufe sechs in der gesamten Weltgeschichte gegründet und aufgebaut worden war und primär von Individuen der Stufen vier und drei bewohnt wurde. Kohlberg betonte, daß wir bei alltäglichen Entscheidungen häufig unter unserer höchsten Stufe moralischer Entwicklung handeln, aber niemals über unserem Entwicklungsstand. Kohlberg wies traurig auf die letztendliche Zerstörung aller Lehren von Persönlichkeiten der Stufe sieben hin. Christus überließ seine Lehre Paulus, Stufe drei, und der Buddha wurde von Generationen von Priestern repräsentiert, die nie über Stufe sechs hinauskamen und diese nur höchst selten lehrten.
    Über eines freilich machte Kohlberg nie Witze, und das waren seine neueren Forschungen.