Kronhardt

einer arischen Kriegerkaste, und als Himmler seine Schriften las, bestellte er ihn ein. Die Männer diskutierten Lebensborn, und bald saß von Wrangel auch mit Goebbels am Tisch. Wir haben Hinweise darauf gefunden, daß der Propagandamensch jedesmal einen Stenographen neben von Wrangel postierte; daß die Volksformeln, mit denen Goebbels den Judenhaß zu einem mitreißenden Erlebnis bis hinein in den Äther machte, gespickt waren mit von Wrangelscher Rhetorik.
    Nach Goebbels wurde er von Hitler an den Tisch gerufen, und natürlich stand nun auch die Familie wieder hinter ihm. Doch auf einem der Reit- und Fechtturniere stellte Gustav seinen Vater und machte ihm klar, daß er mit Hitler ausschließlich über Art und Weise einer Verfeinerung diskutiert hätte, um die eigenen Visionen noch gegen den letzten Widerstand durchzusetzen, und danach sprach er nie wieder ein Wort mit seinem Vater.
    Nach dem Überfall auf Polen stieß von Wrangel als Wissenschaftler zum Stab um den Reichsstatthalter. Er schien sich seiner eigenen Fähigkeiten sicher und verschwendete keine Energien auf die Vermessenheit anderer. Er schien stets zu wissen, welchen Platz er in der Rangordnung einnahm, was an höherer Stelle erwartet wurde und wie er seine eigenen Ziele erreichen konnte.
    Natürlich sind militärische Hierarchien, zumal im Kriegszustand, offene Systeme, und nicht mal ein berechnender Mensch wie von Wrangel konnte alle Dynamiken voraussehen. Doch schon seine junge Lebensgeschichte erscheint bestimmt von einer kühlen Logik, und so liegt es nahe, daß er seine Eloquenz und seinen wissenschaftlichen Verstand auch stets auf eine Anpassung hin einsetzte, die ihm den größtmöglichen Erfolg brachte. Hinzu kam für von Wrangel dann das Glück, Ihren Onkel kennenzulernen.
    Karl Hartmann war ein Soldat durch und durch; als halber Junge noch bekam er sein Rüstzeug – Schützengräben mit aufgedunsenen Kadavern, Nahkampf zwischen den Granattrichtern, und inmitten der erstarrten Westfront wurde er aufgrund außerordentlicher Leistungen zum Offizier befördert. Seit dieser Zeit schien er berauscht vom Krieg, und nach der Kapitulation glitt er aus dem kaiserlichen Heer nahtlos ins Freikorps. Trieb mit dem Instinkt des Kriegers Pazifisten auf, freie Oppositionelle oder Spartakisten, und mit jedem Toten stieg der Rausch jener Zeiten wieder auf; jeder Tote war eine Reverenz an die gefallenen Kameraden. So wandelte Karl Hartmann die Kriegsenergie eines besiegten Volkes um, er tauchte ein in die verlotterten Sitten, entlud die Schmach des Verlierers in den zahllosen Kabaretts und lernte dort bald Männer kennen, die fühlten wie er. Zartbesaitete Männer, die nichts vom Kriegshandwerk verstanden, deren Seelen aber seit dem Dolchstoß von 1918 den gleichen Schmerz pumpten, den gleichen Haß wie Hartmanns Seele. Aus dieser Verwandtschaft heraus entwickelte sich Freundschaft, und Karl erledigte Gefälligkeiten, während die Männer ihn in der Schutzstaffel unterbrachten und seine Karriere förderten.
    So gehörte auch Karl Hartmann zum Stab um den Danziger Reichsstatthalter, und von Wrangel und Ihr Onkel scheinen sich von Anfang an gemocht zu haben; beide zogen einen Trollinger jedem Bier vor, beide hielten Nietzsche für einen fundamentalistischen Bruder, und beide erkannten hinter der stolzen Schönheit von Marlene Dietrich die zersetzende Gefahr für die deutsche Volksseele. So saßen sie im Kasino; von Wrangel legte seine kühle Heuristik vor und sagte den Beweis des Herrenmenschen voraus, Hartmann offenbarte hinter seinem verpockten Kriegergesicht Visionen, die über den Himmel hinaus deutsch waren. Von Wrangels Methoden waren subtil, Hartmann hatte sich ein Feld erarbeitet, in dem er sich nehmen konnte, was er wollte, und mit der Zeit entwickelte sich eine Art Vater-Sohn-Verhältnis. Bald saßen sie jenseits des Kasinos bei Trollinger und Schlachtplatte, ließen polnische Mädchen antanzen, und während der junge von Wrangel mit kühlem Verstand die niedere Rasse aus ihren Leibern sezierte, schwang sich der Krieger Hartmann auf in arische Metaphysik, und in seinen höchsten Visionen ließ er noch Nietzsche hinter sich und stöhnte: Ich bin Gott. So saßen sie bei Trollinger und Schlachtplatte, die Mädchen trugen Lackschirmmütze und tanzten Cancan, und bald reichte den Männern das nicht mehr. Hartmann konnte seine