La Violente Amour

parti du roi. En janvier, le Parlement d’Aix –
autrefois si zélé pour Mayenne – reconnut Henri IV. En février, M. de
La Châtre lui livra le Berry et l’Orléanais. Peu de jours après, Lyon, dégoûtée
de M. de Nemours, l’embastilla et se donna au souverain.
    — Mi
fili, me dit Fogacer tandis que je prenais chez lui ma repue avec M. de La
Surie (que le roi venait de faire écuyer), Jeannette versant à flots dans nos
gobelets le bon vin de messe de Mgr Du Perron, toi qui colles à l’action,
décolle-toi un petit pour un temps et envisage de plus haut et plus loin, je te
prie, la comédie des hommes. Laquelle n’est jamais si divertissante que dans
les allées du pouvoir. Il fut un temps, si tu t’en ramentois, où la bougrerie
d’Henri Troisième excusait toutes les trahisons. Il fut un temps, plus proche,
où l’hérésie de Navarre justifiait toutes les défections. Et ce jour d’hui,
observe, de grâce, observe, mi fili, comment la conversion du même
Navarre couvre les ralliements les plus intéressés.
    — Je ne
me plains pas de cela, dis-je sans lui révéler que j’avais travaillé au plus
éclatant d’entre eux : j’en savoure les effets sans trop questionner les
causes. Mais Révérend Docteur Médecin Fogacer, vous qui, veillant chaque jour
au bon exercice des intestins de Mgr Du Perron, êtes désormais quasiment d’Église, quid du sacre du roi ?
    — Ha !
dit Fogacer, il fut décidé de longue date en principe, mais il se heurta dans
la pratique à trois difficultés. La première étant que Reims s’encontrant ès
mains des ligueux, on ne savait où placer ledit sacre jusqu’à ce que Mgr Du
Perron suggérât qu’on le célébrât en Notre-Dame de Chartres, sanctuaire vénéré
vers lequel les Parisiens sont accoutumés d’aller pèleriner à pied, quand ni
Notre-Dame de Paris ni Notre-Dame de Lorette n’ont jugé bon d’exaucer leurs
prières. Mais surgit alors une fort grande querelle, car l’évêque de Chartres
voulait faire la cérémonie de sa personne, pour ce qu’il était l’évêque du lieu
et que la juridiction lui appartenait en propre en son église. À telle enseigne
qu’il n’y avait que le pape, ou son légat, à qui il eût dû y céder le pas. Mais
d’un autre côtel, l’archevêque de Bourges appétait bien naturellement à
célébrer la cérémonie, arguant qu’il était, lui, archevêque, en outre, Primat
des Gaules, au surplus Grand Aumônier de France, et qu’enfin, il avait reçu
l’abjuration du roi. L’évêque de Chartres n’abaissant pas sa crosse devant
celle de l’archevêque, la querelle s’envenima, et de terrestre qu’elle était de
prime, monta quasiment jusqu’au ciel, l’évêque menaçant d’excommunier quiconque
aurait le front de s’introduire dans son église pour conduire le sacre à sa
place.
    — Ventre
Saint-Antoine ! dis-je en riant, l’évêque de Chartres excommuniant le
Primat des Gaules !
    — Voilà
qui eût été gaulois ! dit M. de La Surie.
    — Et qui
ne se fit pas, dit Fogacer, le roi ayant demandé à Mgr Du Perron de trancher.
    — Trancha-t-il ?
    — C’eût
été mal connaître ce fin renard. Il prétendit que, l’affaire étant politique,
il fallait en saisir le conseil du roi. Mais en catimini, il avisa Henri de
donner raison au prélat de Chartres, car c’eût été prendre très à
rebrousse-poil tous les évêques de France – y compris ceux qu’on avait
déjà ralliés – que de remettre en question leurs droits dans leurs
diocèses et églises.
    — Je
gage, dis-je, que l’archevêque en pleura.
    — Je
gage, dit La Surie, qu’il reçut comme Vitry quelques petits avantages pour
curer sa navrure.
    — Gagez,
gagez, mes amis, dit Fogacer avec son lent et sinueux sourire. Pour moi qui
suis d’Église, et quasi dans les secrets du ciel, je n’en dirai ni mot ni miette.
Mais je peux jaser, en revanche, de la troisième difficulté du sacre.
    — Et
quelle fut-elle ?
    — Le
chrême.
    — Le
chrême ? Qu’est-cela ?
    — O mi
fili ! comme on voit bien que vous n’êtes qu’un huguenot, fraîchement
repeint aux couleurs papistes ! Le chrême est une huile sainte,
miraculeusement apportée du ciel et qu’on garde à Reims pour en oindre les
rois, lors de leur sacre. Or, Reims est aux ligueux. Pas de Reims, pas de
chrême ! Et sans chrême, comment donner audit sacre le lustre nécessaire ?
    — Des trois
difficultés, celle-ci est la crème, dit