Le Mont-Saint-Michel et l'énigme du Drangon

foudre est
la rencontre de deux feux d’origine opposée, le feu de la Terre et le feu du
Ciel. Il ne faut jamais oublier que si l’Archange possède une épée flamboyante,
le Dragon vomit des flammes.
    C’est en prenant en compte ces deux feux de nature opposée
qu’on doit traquer le sens le plus profond et finalement le plus hermétique du combat de l’Archange et du Dragon. Il
est question de monstres mythiques, d’un Dragon ou de géants qui habitent les
cavernes de la terre. Il est question d’un feu souterrain, comme celui qui est
enfermé sous la chapelle Saint-Michel de Brasparts ou sous la chapelle
Saint-Michel d’Aiguilhe. Le personnage de Gargantua interfère dans tout cela, et
ce n’est pas sans raison, car il est la formulation celtique du géant
tellurique et aquatique qui participe également de la vie aérienne et ignée des
divinités d’ en-haut . Et l’on débouche sur un
personnage mythologique bien connu, mais qu’on n’a jamais osé mettre en rapport
avec le mythe de saint Michel et du Dragon, le personnage de Prométhée.
    À première vue, le Titan Prométhée semble n’offrir rien de
commun avec l’Archange de Lumière ni même avec le Dragon des Profondeurs. Pourtant,
ils ont entre eux un lien indiscutable : le Feu. C’est en vertu de cette
constatation qu’il convient d’examiner attentivement le mythe du Prométhée de
la fable grecque, en fonction du Prométhée folklorique qui continue à vivre
dans la mémoire populaire dans les régions du Caucase [60] .
De cette confrontation peut surgir quelque éclairage nouveau sur le « Combat
dans le Ciel ».
    La légende de Prométhée est à la fois bien connue et
pourtant méconnue. C’est un descendant des Titans, donc un personnage à la fois
divin et gigantesque (n’oublions pas que Zeus lui-même est un Titan), dont le
nom signifie « Pensée prévoyante ». Dans la mythologie grecque, qui
tient compte d’une création évolutive, Prométhée marque l’avènement de la
conscience et l’apparition de l’être humain. Prométhée est présenté comme un
démiurge, et, en ce sens, il s’apparente à Merlin. Il tente d’organiser le
monde, mais à sa façon, d’où le rapprochement opéré avec l’entité angélique
révoltée à laquelle on donne le nom de Satan. Il crée la race humaine, le
premier homme Deucalion et la première femme Pandora. Mais sa création étant
imparfaite – et semblable à celle imaginée par les Cathares qui voyaient dans
Satan le créateur d’êtres sans âme et sans esprit avant qu’il ait eu l’idée de
capturer les Anges et de les enfermer dans les corps des créatures –, Prométhée
dérobe le feu du ciel que détient jalousement Zeus, le maître de l’Olympe. C’est
un défi, une désobéissance, un sacrilège. Prométhée doit être puni pour avoir
osé se livrer à un acte qui déséquilibre le monde imaginé par les Dieux. Alors,
il est enchaîné sur le mont Caucase, par ordre de Zeus, et un vautour lui
dévore continuellement le foie.
    Ainsi peuvent être exprimées les grandes lignes du schéma
mythique que l’on retient la plupart du temps à propos de Prométhée. Il faut
bien dire qu’il s’agit d’une version simplifiée à l’extrême, et qui ne tient
absolument pas compte de la complexité du personnage, apparemment image de la
Révolte contre la toute-puissance des Dieux établis, en réalité image de l’ambiguïté
de l’Être, tentant désespérément d’assurer l’équilibre entre les deux forces
contradictoires qui sont la condition essentielle de toute existence.
    En effet, si l’on met à part le repas
de dupes au cours duquel Prométhée s’est moqué de la toute-puissance des
Dieux olympiens, l’action de Prométhée se déroule en deux temps essentiels. Le
premier se situe au moment où, voulant donner une âme à la créature matérielle
qu’il a formée, il va dérober à Zeus le Feu du Ciel ,
transgressant évidemment un interdit, puisque le Feu-Esprit était la propriété
exclusive de la race divine. Il y a là l’équivalent de l’épisode biblique de la
désobéissance d’Ève et d’Adam, et on peut facilement reconnaître Prométhée dans
l’image du Serpent de la Genèse . Mais si le
Serpent – avec une indulgence stupéfiante de la part de Yahvé-Dieu – n’a été
condamné qu’à ramper, c’est-à-dire à demeurer en permanence dans sa nature
tellurique, Prométhée, lui, a été enchaîné à un sommet du