Les Mythologies

sans doute ce double attribut, de maître de la vie et de la mort, qui fait de Dagda le dieu suprême des Celtes d'Irlande. Dagda peut et doit être mis en rapport avec les chaudrons, tel celui de Gundestrup, qui sont des chaudrons de type sacrificiel. Des chaudrons réputés pour apporter la vie après la mort, des chaudrons que l'on pourrait mettre également en rapport avec le Graal du cycle arthurien. Voir : Gaïa, Odin, Charun
    Ht Dana
    Nom donné à la Grande Déesse. Dana est la « mère » des Tuatha de Danann. Voir : Rhéa
    Ht Dechtire
    Fille d'Aengus, maîtresse de Lug, Dechtire, en donnant naissance au héros Cuchulainn, fait le lien entre le cycle mythologique et le cycle héroïque.
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    4 Déesses-mères
    Objets d'un culte généralisé depuis le néolithique, les déesses-mères apparaissent rarement seules, préférant se présenter par deux ou par trois. Elles sont dotées des symboles de la fertilité - corbeilles de fruits, de pains, cornes d'abondance, épis de blé - et paraissent généralement portant un nouveau-né dans les bras. A ce titre, elles sont évidemment à mettre en rapport avec la déesse Brigit - qui serait l'une d'elles -, mais également avec les divinités primitives telles que Gaïa-Déméter ou que Freyja. Voir : Fées, Banshee, Brigit, Déméter, Freyja
    Deirdre
    Avant même sa naissance, le druide Cathbad avait annoncé que Deirdre mettrait en péril l'Irlande tout entière. Entendant cette prédiction, nombreux furent ceux qui voulurent assassiner le nouveau-né mais Conchobhar Mac Nessa s'éleva fermement contre cette mesure : qu'on éloigne Deirdre du palais et, devenue femme, elle serait l'épouse du roi, donc de lui-même.
    La jeune fille, confiée à des parents nourriciers, grandit en âge et en beauté. Et vint le jour où elle devait rencontrer Naoise, venu chasser dans la forêt avec ses frères. L'amour, évidemment, naquit alors entre Deirdre et Naoise mais le roi s'opposa à leur mariage. Les amoureux et les deux frères de Naoise, leurs complices, s'enfuirent en Ecosse où le roi Fergus tenta une négociation avec le souverain ulate... en vain. Plusieurs fins sont alors proposées au lecteur : trahie par le roi d'Ecosse, Deirdre fut ramenée en Irlande et se donna la mort après que Conchobhar l'eut violée. Selon une autre version, un combat s'engagea entre les trois frères et l'armée de Conchobhar. Vaincus par les sortilèges de l'ennemi, les jeunes gens périrent et Deirdre se suicida sur le corps de son amant. Enfin, une troisième version raconte que Deirdre et Naoise, après plusieurs années d'exil, revinrent en Irlande, convaincus que, le temps ayant fait son oeuvre, ils ne craindraient plus rien. Mais Conchobhar avait une excellente mémoire et une haine tenace : il fit tuer Naoise et força Deirdre à l'épouser. Inconsolable, cette dernière continua de pleurer son amant et de repousser son mari, jusqu'à ce que, finalement, elle se jette d'un char, lancé
    en pleine course...
    Dian Cecht
    Dieu de la médecine, maître de la vie et de la mort - il ressuscite les morts -, Dian Cecht est, comme son fils Cian, en rapport étroit avec les divinités anciennes, avec le monde des morts. C'est en trempant les corps dans l'eau de la Fontaine de Vie qu'il rend la vie 129
    aux morts, un acte qui rappelle celui de la néréide Thétis sur son fils Achille qui se voit plongé dans le Styx afin d'acquérir l'invincibilité.
    Voir : Apollon, Achille, Thétis
    Ht Epona
    Si, par facilité, on attribue généralement des fonctions, des protections à telle ou telle divinité celte, c'est une erreur. Dans la mythologie celte, les dieux sont l'incarnation de ce qu'ils représentent. Ainsi, Lug n'est pas le dieu du soleil mais bien le dieu soleil , Sequana ne protège pas le fleuve, elle est la Seine. De la même façon, Epona n'est pas à considérer comme la déesse protectrice des chevaux ou des cavaliers mais bien comme la déesse-cheval et cela bien qu'elle soit représentée généralement comme une femme accompagnée de chevaux. Sans doute est-ce ce qui fera son succès et sa renommée car c'est bien grâce aux cavaliers de l'armée romaine que le culte d'Epona, déjà important en Gaule, s'étendra hors de ses frontières, allant jusqu'à Rome où un temple lui était dédié. Un succès fondé sur une erreur car Epona, hors son incarnation équine, n'a guère de choses à voir avec la cavalerie. Ou presque rien. Avatar de la grande déesse celte Brigit,