Morphogenesis

keines von beidem oder beides zugleich.«
    »Letzteres dürfte es wohl am ehesten treffen.«
    »Sie haben mich doch nicht aufgesucht, um mich von meinen Albträumen zu befreien?«
    »In der Tat.« Demuarsell gab ein enttäuschtes Zischen von sich, als Elijah die Tür schloss. Der Rabbiner wartete, bis die Schritte der Spinne sich in der Ferne des Korridors verloren hatten, dann schürzte er die Lippen. »Ich fürchte, Euer Freund Byron führt etwas im Schilde«, sagte er ernst. »Ich konnte ihn unlängst dabei beobachten, wie er den Turm im Schutz der Dunkelheit verlassen hat.«
    »Allein? Was treibt er dort draußen?«
    »Das weiß ich nicht. Die Chroner ließen ihn unbehelligt passieren.«
    »Ich werde ihn darauf ansprechen, sobald er zurück ist«, versprach ich.
    »Ha!«, machte Elijah. »Falls er überhaupt zurückkommt.«
    Mein Blick verschwamm für einen Moment, was jedoch nicht an Elijahs Offenbarung lag. Das Gegenserum verlor spürbar an Wirkung, die Betäubung der Pejote-Überdosis gewann unaufhaltsam wieder Gewalt über mein Bewusstsein.
    »Gibt’s sonst noch etwas?«, fragte ich, nachdem Elijah immer noch keine Anstalten machte, zu gehen.
    »Ich möchte Euch etwas zeigen.« Er rollte die Karte auf und breitete sie auf dem Boden aus. »Dank Eurer Schilderungen und Ortsangaben habe ich die Lage der vier Himmelssäulen und die daraus resultierende Größe der alten Sphäre Sarara errechnet«, erklärte er. »Ihr Zentrum bildete zweifelsfrei jene Bergregion, die Ihr Djebel Uweinat nennt.«
    Ich richtete mich auf, doch ein plötzlicher Schwindel hinderte mich daran, auf die Beine zu kommen. Also kroch ich hinüber zu Elijah und studierte die Karte. Sie zeigte Europa, Afrika und den Westen Asiens. Was der Rabbiner darauf eingezeichnet hatte, glich auf den ersten Blick dem Modell eines Papierdrachen. Das Djebel-Uweinat-Massiv als Zentrum nehmend, hatte er ein Kontinente überspannendes Kreuz gezeichnet und dessen Enden mit diagonalen Linien verbunden. Das Ergebnis war eine Raute, deren südliche Spitze auf die Nilquelle und deren nördliche auf das Gebiet der Südkarpaten wies. Die Ostspitze der Raute traf das Gebiet der heutigen Arabischen Emirate, und die westliche eine Region in der Sahara, die auf dem Gebiet des heutigen Mali lag, nahe der Stadt Araouane.
    »Wie Ihr wisst, wurde der Himmel im Glauben der alten Ägypter von vier mächtigen Säulen getragen«, erklärte Elijah.
    »Von vier Pilastern«, bestätigte ich. »Sie erhoben sich an den Eckpunkten ihrer Welt: Sonnenaufgang, Sonnenuntergang, Polarstern und Nilquelle …« Ich blinzelte, als Elijahs Gestalt sich plötzlich verdreifachte. Die wiederkehrende Wirkung des Pejote wurde stärker.
    »Hier, seht Ihr diese Gesteinsformationen?« Der Rabbiner umfuhr die Karpaten und die westlich davon gelegenen Apusen mit dem Finger. »Ein Gebirge, das fast aussieht wie ein Ringwall. Es umschließt Siebenbürgen, ein viel flacheres Gebiet von fast zweihundert Kilometern Durchmesser. Oder hier.« Er deutete auf den Victoria-See. »Ein Gewässer, das in Form und Größe nahezu identisch ist mit der Gebirgsregion im Norden. Sehen diese geologischen Formationen denn nicht aus, als seien riesige Säulen aus dem Erdboden gerissen worden? Oder besser formuliert: vier Stützstreben einer riesigen, künstlichen Hemisphäre?«
    »Unsinn!«, dämpfte ich Elijahs Begeisterung. »Wer soll in grauer Vorzeit in der Lage gewesen sein, derart gigantische Bauwerke zu errichten? Und vor allem: Wodurch sind sie wieder verschwunden?«
    »Durch dieselben Mächte, die auch diese Stadt erschaffen haben«, konterte der Rabbiner. »Und der Herr sprach: Es werde eine Feste zwischen den Wassern «, rezitierte er laut. »Und Gott schuf die Feste und schied das Wasser unter der Feste von dem Wasser über der Feste. So beschreibt das Buch Genesis die Schöpfung Sararas.«
    »Bringen Sie da nicht etwas durcheinander?«
    »Mitnichten, denn die Bibel erzählt auch über die Abspaltung der Sphäre von der Erde: Gott, der du uns verstoßen und zerstreut hast, tröste uns wieder, heißt es im 20. Psalm. Der du die Erde bewegt und zerrissen hast, heile ihre Brüche, die so zerschellt ist.«
    »Amen.«
    »Besonders auffällig ist der in allen alten Überlieferungen ständig wiederkehrende Ausdruck ›Im Inneren des Himmels‹. Babylonische Texte besagen, dass Götter verehrt wurden, die in diesen unerreichbaren Gefilden ihre Wohnung hatten. Eine Stelle des babylonischen Abendliedes lautet: Schamach,