Nord et sud

poire très grumeleuse.
    [65] Ludwig Gotthard Kosegarten (1758-1818), poète et
pasteur, ami de Schubert. Via Crucis,Via Lucis.
    [66] The Lay of the Brown Rosary, 4e partie.
    [67] Ecclésiaste, 7, 6 : « … tel le bruit des
épines sous le chaudron, tel est le rire de l’insensé. »
    [68] Héros d’un conte folklorique Irlandais. Daniel
O’Rourke est un ivrogne hâbleur et rustaud qui raconte notamment qu’un aigle
l’a emmené dans la lune et que l’homme de la lune l’a forcé à descendre de sa
faucille, sur laquelle il s’était assis pour se reposer.
    [69] Ce texte, utilisé dans le service funèbre du rituel
anglican, commence par ces mots : « L’homme qui est né de la femme a
la vie courte, mais des tourments à satiété. Pareil à la fleur, il éclôt puis
se fane, il fuit comme l’ombre, sans arrêt. »
    [70] Ezéchiel, 18, 2.
    [71] Samuel Taylor Coleridge (1772-1834) Carnet n° 2,
fragment 34
    [72] Il s’agit de Thomas Cranmer (1494-1556), théologien
anglican et archevêque de Canterbury. Il fut condamné à être brûlé vif sous
Mary Tudor. Comme il avait reconnu l’autorité du pape et la doctrine catholique
après l’accession de la reine, il mit la main dans le bûcher en
déclarant : « Cette main a péché », afin que la partie impure de
lui-même brûle la première.
    [73] Fondée en Angleterre en 1816, la société avait pour
but de régler les conflits par arbitrage et de renoncer à la violence et à la
guerre.
    [74] Allusion à Catherine Douglas, qui barra une porte de
son bras pour tenter d’empêcher la capture de Jacques 1er Stuart (1394-1437).
Le roi et la reine étaient allés passer Noël dans un monastère de Perth. L’une
des dames d’honneur de la reine s’avisa de la présence d’une troupe armée au
dehors et mit son bras dans les crochets destinés à recevoir la barre de fer de la porte, enlevée par traîtrise,
afin de retarder l’entrée des agresseurs. Son bas fut fracassé avec la porte,
et le roi, assassiné.
    [75] Robert Southwell (1561-1595), Times gone by (Temps
révolus).
    [76] Mrs Hemans, The Two Voices (Les Deux Voix).
    [77] Un allume-feu était placé là afin qu’une personne
arrivant avec une lampe ou une bougie à la porte de Mrs Hale puisse l’allumer
sans avoir à chercher et risquer de mettre de la cire partout.
    [78] « On naît poète, on ne le devient pas. »
    [79] Saint Jean, 14 : 1.
    [80] George Crabbe (1754-1832), The Borough (Le Bourg),
Letter xiv, « Life of Blaney »,II. 7-8.
    [81] Tragédie de Byron (1823), Acte V, se. II, 34-35. Page
310
    [82] Henry King (1592-1669) : An Exequy, (Enterrement)
poème sur les obsèques de sa femme, IL 81-84.
    [83] Dante, La Vita Nuova, Sonnet 15 : Un doux souffle
d’amour sembla sortir de ses lèvres, disant à l’âme :
« Soupire ! »
    [84] Livre 2 des Rois, 8 :13. : « Hazael
dit : "Mais qu’est ton serviteur ? Comment ce chien pourrait-il
accomplir cette grande chose ?" Elisée répondit : "Dans une
vision de Yahvé, je t’ai vu roi d’Aram." » Hazael fait allusion à la
prophétie d’Elisée concernant la destruction des enfants d’Israël. C’est à ce « chien »,
coupable de ce massacre, que se compare Margaret.
    [85] Officier de police judiciaire chargé d’instruire une
enquête dans les cas de mort violente.
    [86] The Sensitive Plant, III, 8.
    [87] Thomas Hood, (1799-1865), The day of the labourer, II,
1-8.
    [88] Michael Drayton (1563-1631), Idea (1563-1631), Sonnet
61.
    [89] Thomas Wyatt (1503-42) Th’answere thatye made to me,
my dere, II. 6-10.
    [90] Dans le poème d’Edmund Spenser, The Faerie Queene (La
Reine des fées) (1590-96), écrit à la gloire d’Elizabeth I. Una est une pure
jeune fille qui représente la religion véritable, tandis que Duessa représente
les perversions de l’église de Rome. Elle revêt un moment l’apparence de Una
pour mieux séduire un preux chevalier qui, comme Mr Thornton, est affligé
de rêves et de visions obsédantes de la femme qu’il aime.
    [91] D’après un conte irlandais, deux chats de Kilkenny se
battirent jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien d’eux que leur queue et leurs
griffes.
    [92] Ensemble des sept royaumes composant l’Angleterre
anglo-saxonne du sixième au neuvième siècle : Kent, Sussex, Wessex, Essex,
Northumbrie, Mercie, Est-Anglie.
    [93] Les collèges d’Oxford, établissements créés par charte
royale, sont des personnes morales autonomes à l’intérieur de