Von Tod und Wiedergeburt (German Edition)

manchmal gleichbedeutend mit
Sutra
verwendet.
    Großes Siegel (sanskr.: mahamudra, tib.: chagchen, chagya chenpo): das »Große Siegel« der Verwirklichung.
Buddha
gab das Versprechen, dass dies die letztendliche Belehrung sei. Sie wird hauptsächlich in der
Kagyü
-Schule gelehrt und führt zu einer direkten Erfahrung des Geistes. Das Große Siegel umfasst Grundlage, Weg und Ziel. Auf die Buddhanatur vertrauend, übt man, in der Untrennbarkeit von Erleber, Erlebtem und Erleben zu verweilen, und wird als Resultat den
Geist
voll erwecken und seine
Erleuchtung
besiegeln.
    Grundgedanken: siehe
Vier Grundgedanken
    Grundübungen (tib.: chag chen ngöndro), wörtl.: die Vorbereitung auf das
Große Siegel;
sie bestehen aus den vier allgemeinen (oder auch
Vier Grundgedanken
) und den vier besonderen vorbereitenden Übungen. Mit den besonderen Vorbereitungen, den Grundübungen, schafft man unzählige gute Eindrücke im Unterbewusstsein. Sie bilden die Grundlage für das
Große Siegel
. Bei jeder dieser Übungen gibt es 111111 Wiederholungen:
    Zuflucht
nahme und das Erwecken des
Erleuchtungsgeistes
bei den Verbeugungen
Reinigung von leidbringenden Eindrücken durch die
Meditation
auf
Diamantgeist
(siehe auch
Buddhaformen
)
das Verschenken von Mandalas bei den
Mandalagaben
Guru-Yoga,
die
Meditation auf den Lama
    Guru-Yoga, das (sanskr., auch: der, tib.: lami naljor):
Meditation
auf den Lehrer
(Lama)
als Essenz aller
Buddhas
. Dabei erhält man, wie bei einer
Einweihung,
den
Segen
von Körper, Rede und Geist, und die
Drei Zustände
der
Erleuchtung
werden erweckt. Am Ende verschmilzt man mit dem erleuchteten Zustand des
Lamas
.
    Hinayana (sanskr.): siehe
Kleiner Weg
    Höchste Freude (sanskr.: Chakrasamvara; wörtl.: »Rad der höchsten Freude«, tib.: Korlo Demchog):
Buddha
der strahlenden und überpersönlichen Freude, welche die wahre Natur unseres
Geistes
(des Raumes) ist, tiefblau, stehend, die Hände sind auf Herzenshöhe gekreuzt und halten
Dorje
und
Glocke
. Begeisternde Erscheinung, die Anhaftung umwandelt. Oft in Vereinigung mit
Roter Weisheit
. Wichtige Meditationsform in der
Karma-Kagyü-Linie
.
    Kagyü-Linie, Kagyü-Schule, die Kagyüpas: die
Verwirklicher
-Übertragung innerhalb der
Vier Hauptschulen des tibetischen Buddhismus
. Sie umfasst die alten und neuen Belehrungen, die Tibet erreichten. Da sie sehr praxisorientiert ist, wird sie die »mündliche« oder »vervollkommnende« Schule genannt. Sie wurde durch den Helden Marpa ca. 1050 nach Tibet gebracht und schöpft ihre Kraft aus der engen Lehrer-Schüler-Verbindung.
    Vier größere und acht kleinere Schulen finden ihren Ursprung in den vier Hauptschülern Gampopas. »Größer« und »kleiner« beziehen sich auf die direkte Verbindung mit Gampopa (größere oder Hauptschulen) oder auf die indirekte Verbindung über einen Schüler von Gampopa (kleinere oder Nebenschulen). Heute sind die größeren alle in der Karma-Kagyü-Schule verschmolzen, deren geistiges Oberhaupt
Karmapa
ist. Von den acht kleinen Linien haben die Drugpa und Drikung Kagyüpas viele Anhänger in Bhutan und Ladakh.
    Kalachakra-Kalender: beginnt im Jahr 1027, Grundlage ist ein 60-Jahre-Zyklus; ein Monat geht von einem Neumond zum nächsten; alle Komponenten, vom Tag bis zu den 60 Jahren, sind mathematisch genauestens vorgegeben.
    Kanjur, der (tib.): Sammlung der direkten Belehrungen
Buddhas,
je nach Ausgabe 100, 103, 106 oder 108 Bände (vgl.
Tenjur
).
    Karma, das (sanskr., tib.: le): wörtl.: »Handlung«; das Gesetz von Ursache und Wirkung, nach dem wir die Welt entsprechend der im Geist gespeicherten Eindrücke erleben, die wir mit Handlungen von Körper, Rede und Geist schaffen. Das bedeutet, dass wir mit unseren Handlungen hier und jetzt unsere eigene Zukunft bestimmen.
    Karma-Kagyü (-Schule/-Linie): siehe
Kagyü
(-Schule/-Linie)
    Klares Licht: Erfahrung der Einswerdung von Raum und Erscheinung in
Leerheit.
    Klarheit (tib.: sälwa, sanskr.: yakla):
Leerheit,
Klarheit und Unbegrenztheit sind die nicht voneinander zu trennenden Eigenschaften des
Geistes;
Klarheit ist die dem Geist innewohnende Fähigkeit, ohne Unterbrechung zu erleben, und entspricht bei der Verwirklichung dem
Freudenzustand
der
Erleuchtung
.
    Kleiner Weg (sanskr.: Hinayana, heute Theravada oder auch Grundlagenfahrzeug, tib.: theg chung): der Weg der »Hörer« (sanskr.: Shravakas) und der »Einzel
buddhas
« oder »Alleinverwirklicher« (sanskr.: Prathyeka-
Buddhas
). Hier steht die eigene Befreiung im