Der Gringo Trail: Ein absurd komischer Road-Trip durch Südamerika

Bewegungen koordinieren. Mark und Melissa scheinen sich mehr unter Kontrolle zu haben. Sogar Herbert scheint sich im Griff zu haben. Mark und er lachen. „Die Sterne drehen sich im Kreis“, sagt Mark. Oder etwas in der Art. „Im Kreeeeiiiiis.“ Seine Worte fließen und hallen, strecken sich und hängen in der Dunkelheit.
    „Sie bewegen sich so schnell“, sagt Herbert. „Sie sind total unscharf und verschwommen … verschwomeeeen.“ Mein Kopf hängt herab, ich starre auf meine Füße und die Kieselsteine am Boden. Glatte, runde Kieselsteine von der Größe eines Eis. Ich will mich wieder hinlegen. Das Gehen fällt mir schwer. Wessen Füße sind das? Ich klammere mich an Melissa, sehe den anderen vor uns zu und zwinge meine Glieder, zu reagieren. Gott sei Dank ist Melissa da. Die anderen sind weit voraus. Sie verschwinden in der Dunkelheit. Bald werden wir uns verlassen im Wald wiederfinden. Wir sind stundenlang gelaufen. Eine Ewigkeit. Ich liege auf meiner Matte auf dem Boden in Laureanos Haus und spreize Arme und Beine aus. Ich beobachte das Dach und die Wände, die vor lauter Energie in geometrischen Mustern explodieren, und lausche den fremdartigen Rufen der Nacht. Es ist Morgen. Ich sehe mich benommen um. Ich bin wieder in der normalen Welt. Eigentlich bin ich im Dschungel, aber im Augenblick erscheint mir das ziemlich normal. Laureano bringt uns Frühstück: Reis, Dosenfisch und Bananen, alles gebraten. Jemand gräbt, um einen Obstbaum vor dem Haus zu pflanzen. Wir essen still und denken über den Wald nach.
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Das Universum ist eine einzige grosse Wurst
    In einem Antiquariat in Quito hatte ich ein Buch über Schama nismus gekauft. Ich las den anderen daraus vor. „Ein universeller Aspekt des Schamanismus“, las ich, „ist das Gefühl des schlecht hinnigen ‚Lebendig-Seins‘ des Universums. Das ganze Universum lodert vor Energie. Alle Dinge werden als untereinander verbun den wahrgenommen, wobei eine universelle Lebensenergie allem zugrunde liegt.“ 31
    ---31 Nevill Drury, The Elements of Shamanism
    „Eine Uniwurst, die vor Energie lodert? Ja, das ist was ich letzte Nacht fühle“, sagte Herbert in gebrochenem Englisch. „Eine Uniwurst?“, witzelte Mark. „Wird das mit Sauerkraut ser viert?“
    „Wot?“ „Soviel ich wot“, begann ich. „Entschuldigung. Soviel ich weiß, ist es bei östlichen Religionen genauso. Sie sagen, alles sei eine Illusion: Vorübergehende Formen der zugrundeliegenden, universellen Lebensenergie.“ „Genau wie in der Quantenphysik: Hier spricht man von einem untereinander verbundenen Universum, in denen Objekte vorü bergehende Arrangements reiner Energie sind“, fügte Mark hinzu. „Wie Fritjov Capra in Das Tao der Physik erklärt.“ „Fritjov?“, sagte Melissa. „Was ist das denn für ein Name? Jeden falls klingt dieses ‚universale‘ Zeug für mich wie Buddhismus.“
    „Eben, darum geht’s“, sagte Mark. „Genau das ist es. Schama nismus, Buddhismus, was auch immer. Östliche Religionen haben ebenfalls animistische Wurzeln und betonen – wie der Schama nismus – die unmittelbare Erfahrung. Meditation und die Trance des Schamanen sind lediglich Techniken, um das Ich zu unterdrü cken und die zugrunde liegende Energie wahrzunehmen. Natur. Das Nichts. Atman. Gott. Man kann es nennen, wie man will. Bei einem Trip ist es dasselbe. Mit Acid oder E und dem hypnotischen Pumpen der Rhythmen löst man sich selbst auf, mit vielen Akkord fortschreibungen, die immer wieder aufwärts verlaufen: Das ist die Technik der Schamanen. Dieser Rausch, diese Euphorie. Wisst ihr, westliche Religionen – Judaismus, Christentum – sind die einzigen, die nicht auf dieser Erfahrung beruhen.“ „Worauf basieren sie dann?“, fragte Melissa. „Naja, es gibt mystische jüdische und christliche Traditionen, aber das sind immer Randerscheinungen gewesen. Westliche Re ligionen basieren hauptsächlich auf Texten. ‚Am Anfang war das Wort‘ und so weiter. Das christliche Sakrament – Wein und Brot, Blut und Körper Christi – ist ein leeres Ritual: Eine symbolische Bestätigung des Glaubens. Das Sakrament der Schamanen – z.B. wenn man Aya huasca einnimmt – ist eine direkte Wiederverknüpfung mit der göttlichen, magischen Energie des Universums. Eine Kontaktauf nahme mit der Natur.“
    „Vielleicht stammt dieses ganze Ritual mit dem Körper Christi von Schamanen-Ritualen mit Magic Mushrooms – Psilocybin-Pil zen?“, schlug ich vor. „Also das Ritual der