Des Christliche Teutschen Herkules [...] Wunder-Geschichte

komen / welchen Ladisla mit überaus grimmigen Angesicht und funkelnden Augen also zu Rede stellete: Was vor ein böser Geist hat dich getrieben / du ehrvergessener gottloser Mordbrenner / Dieb / Räuber /und Mörder / daß du nicht allein mich und mein unschuldiges Land / ohn alle gegebene Ursach / unabgesagt / und mit so teuflischem Grimme angefallen /sondern auch allen Inwohnern den Tod / dem ganzen Lande die Verwüstung / und welches erschreklich zu hören / vier unschuldigen ehrliebenden Königen und dreyen redlichen Königlichen Fürsten den Galgen hast angedräuet und auffrichten lassen / auff daß du auff einmahl und an einem Schand-holze fünff großmächtige Königreiche schmähen möchtest / welche dir nie keine beleidigung angefüget hatten? und diese von ewigkeit her ganz unerhörete Grausamkeit würde dein verteuffelter Marschalk / ohn zweifel aus deinem ehmahligen geheiß uñ anordnung zuvolstrecken / gestriges Tages nicht unterlassen haben / dafern der almächtige barmherzige Gott nicht etliche wenige auffrichtige Herzen deines gewesenen Volkes aufgemuntert hätte / welche / inbetrachtung deiner selbst eigenen Gefahr / seiner unmenschlichen Wüterey und durch triebenem Frevel sich wiedersetzeten / welches ihnen unvergolten nicht bleiben mus. Nun sihestu ja /daß gleichwol noch ein Gott im Himmel wohnet /welcher deinem närrischen Hochmuht steuren kan /wann du ja Menschen zu geringe achtest / dich vor ihnen zu fürchten. Und ich frage dich / du Henkermässiger / bildetestu dir wol ein / als du den Galgen vor meinem Lager auffrichtetest / diese Königliche /Hochfürstliche und Ritterliche Geselschaft würde deinen Strik ohn wegern umb den Hals nehmen / und mit dir die Leiter hinan klimmen / daß du sie frey immerhin auffknüpfen möchtest / da sie doch ein so wolgesetzetes Heer umb und bey sich hatten? Doch setze ich dieses auch beyseit / und möchte nur gerne wissen / was vor eine unsinnige Bosheit dich getrieben hat /daß du meinen wahre lebendigen Gott / welchen du aus teuflischem Spot einen erhenketen nennest / lästern / und gleichsam zum Kampfe hast ausfodern dürfen. Sihestu noch nicht / daß er dir redlich / zeitig /und mehr dann zu scharff komen ist / und uns seine Kinder zwar mit der gnädigen Vater-Ruhte / wegen unser Sünde gezüchtiget / wovor wir ihm herzlich danken / dich aber mit schwerer Hand zur grimmigen Straffe / wegen deiner lästerung und unmenschlichen gottlosigkeit hingerissen hat? So schicke dich nun nebest deinen mitgefangene / von dir bestelleten Mordbrennern / Räubern und Mördern zum wolverdieneten Tode / dann du must den Gagen / welchen du dieser Königlichen Geselschaft / wiewol / Gott lob / zu früh und vergebens hast auffrichten lassen / mit deinem gottlosen verfluchten Leibe zieren und kleiden / und daran deine zu leben unwirdige verfluchte Seele ersticken lassen; woraus du noch vor deinem Ende die Warheit des alten Sprichworts lernen kanst: Mannicher gräbet einem andern eine Grube / und fället selber dahinein. Der gefangene Mnata entsetzete sich dieser schleunigen Urtel / sahe den Galgen vor Augen / und muhtmassete aus Ladislaen vorbringen / daß Dropion ihn den gefangenen Königen würde haben auffrichten lassen / betraurete solches sehr / und fing an / dieser gestalt sich zuverantworten: Wir Könige haben leider das gemeine Laster an uns / daß wir nichts so heftig /als die Beherschung uber viel andere / und die Rache der empfandenen Beleidigung mit aller macht zu volstrecken / uns lassen angelegen seyn; insonderheit wann hohe Beamten und Rähte nicht allein in solchen Sachen sich vor stete Ohrenbläser angeben / sondern auch so viel gewalt über uns erlangen / daß wir sie hören / uñ ihrer führung folgen mussen. Eben dieses /bekenne ich / hat auch mich unglükseligen König verleitet und getrieben / einen möglichen Versuch zu tuhn / ob mir das Glük / dem ich zu viel trauete / so günstig seyn / und meine Gewalt über dieselben ausbreiten / ja mich auch an denen rächen wolte / welche mich den Römern zu zehnjähriger Schatzung übergeben haben. Nun ist an meiner Seite alles zum ärgesten Unglük ausgeschlagen / und habe nicht allein den ganzen Kern meiner Untertahnen eingebüsset / sondern auch diese Ketten annehmen / und als ein Ubeltähter mich vor Gericht schleppen lassen müssen; da ich dann gestehe / daß meine Obsiger leicht Ursach finden können / mit mir also zuverfahren / wie mir anjetzo gedråuet ist. Ich erinnere mich überdas auch meiner