Die Sphaeren

Titel: Die Sphaeren Kostenlos Bücher Online Lesen
Autoren: Iain Banks

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faszinierend.«
    »Mit dieser Ansicht stehen Sie nicht allein.«
    »Ich weiß. Eigentlich finde ich es erstaunlich, dass nicht alle völlig von ihnen fasziniert sind.«
    Anaplian zuckte mit den Schultern. »Es gibt viele faszinierende Orte.«
    »Ja, aber Schalenwelten stellen etwas Besonderes dar.« Quike hob die Hände zum Mund. Lange Finger. Vielleicht errötete er ein wenig; im Halbdunkel ließ es sich kaum feststellen. »Entschuldigung. Sie haben dort gelebt. Ihnen brauche ich nicht zu sagen, wie fantastisch sie sind.«
    »Nun, für mich ist – war – Sursamen nur das Zuhause. Auch wenn man an einem Ort aufwächst, der anderen sehr exotisch erscheint: Für einen selbst ist es der Ort mit all den Banalitäten und Demütigungen der Kindheit. Das Zuhause ist immer die Norm; alle anderen Orte sind wundervoll.«
    Anaplian trank, und Quike paffte ein wenig. Puonvangi seufzte tief, die Augen noch immer geschlossen.
    »Und Sie?«, fragte Djan Seriy, als sie sich an die Gebote der Höflichkeit entsann. »Woher stammen Sie? Darf ich fragen, wie Ihr voller Name lautet?«
    »Astle-Chulinisa Klatsli LP Quike dam Uast.«
    »LP?«, wiederholte Anaplian. »Die Buchstaben L und P?«
    »Die Buchstaben L und P«, sagte Quike, nickte kurz und lächelte hintergründig.
    »Stehen sie für etwas?«

    »Ja. Aber es ist ein Geheimnis.«
    Anaplian sah ihn skeptisch an.
    Er lachte und breitete die Arme aus. »Es liegen viele Reisen hinter mir, Ms. Seriy. Ich bin ein Wanderer und älter, als ich aussehe – bei meinen Begegnungen mit den verschiedensten Leuten habe ich viel gegeben, geteilt und empfangen. Ich habe praktisch alle wichtigen Orte besucht, die man besuchen kann. Ich habe Zeit bei den bedeutendsten Beteiligten verbracht, mit Göttern gesprochen, Gedanken mit den Sublimierten geteilt und, soweit das für Menschen möglich ist, etwas von der Freude des ›Unendlichen Spaßraums‹ gekostet, wie ihn die Gehirne nennen. Ich bin nicht mehr die Person, die ich gewesen bin, als ich meinen vollen Namen bekam; er definiert mich nicht mehr. Ein in seiner Mitte eingebettetes Geheimnis habe ich mir redlich verdient, glauben Sie mir.«
    Anaplian dachte darüber nach. Quike hatte sich als Wanderer bezeichnet (sie sprachen Marain, die Sprache der Kultur, und darin gab es ein Phonem, das gewöhnliche Substantive und spezielle Bezeichnungen voneinander unterschied). In der Kultur hatte es immer Leute gegeben – beziehungsweise Leute, die ursprünglich aus der Kultur stammten -, die sich so nannten. Es fiel Anaplian schwer, in diesem Zusammenhang nicht an eine Kategorie zu denken. Wie der Name schon sagte: Sie wanderten umher, meistens innerhalb der Kultur, reisten von Orbital zu Orbital, von Sonnensystem zu Sonnensystem, für gewöhnlich an Bord von Kreuzfahrtschiffen oder Trampern, aber auch mit Kontaktschiffen, wenn sich eine Gelegenheit dazu bot.
    Andere waren bei den übrigen Spezies der Beteiligten und Aspiranten unterwegs. Wenn die betreffenden Gesellschaften
so schockierend unaufgeklärt waren, dass es bei ihnen noch immer Reste einer Geldwirtschaft gab, so lebten sie von interzivilisatorischen Unterstützungsvereinbarungen – oder indem sie einen mikroskopisch kleinen Teil der angeblich unbegrenzten Ressourcen der Kultur benutzten, um für ihre Reisen zu bezahlen.
    Manche steckten den Rahmen ihrer Abenteuer noch weiter, und dabei konnten sich Probleme ergeben. Allein die Präsenz eines solchen Wanderers in einer unterentwickelten Gesellschaft konnte erhebliche Veränderungen bewirken, wenn die betreffende Person keinen Gedanken daran vergeudete, was sie vielleicht bei dem Volk anrichtete, das sie besuchte. Nicht alle diese Leute waren damit einverstanden, während ihrer Reisen vom Kontakt beobachtet zu werden, und obwohl der Kontakt keineswegs davor zurückschreckte, Reisende in anfälligen Gesellschaften auch gegen ihren Willen im Auge zu behalten: Manchmal übersah er Individuen. Eine ganze Abteilung jener Organisation war damit beschäftigt, bei sich entwickelnden Zivilisationen nach Anzeichen dafür Ausschau zu halten, ob ein sogenannter Wanderer absichtlich oder durch Zufall zu einem verrückten Wissenschaftler, Despoten, Propheten oder Gott geworden war. Es gab noch andere Einteilungen, aber diese vier stellten die am meisten verbreiteten und besonders vorhersehbaren Wege dar, auf die sich manche Leute durch ihre Fantasie verleiten ließen, wenn sie bei den Primitiven ihre moralische Orientierung verloren.
    Die meisten Wanderer