Ego: Das Spiel des Lebens (German Edition)

Weg des »governor« führt von Watts Dampfmaschine bis zum Begriff »Kybernetik« (von gubernator, kybernetes: der Steuermann) und den juristisch immunen, also nur auf der Basis der Selbstregulierung arbeitenden »Gouverneuren« des europäischen Rettungsschirms ESM .
    Auch Sigmund Freud hat der Maschinenwelt seine Metaphern wie Druck, Energie, Kraft und Verdrängung für seine Deutung des Unterbewussten entlehnt. Wer von Maschinen oder wie heute von Computern redet, redet immer auch von sozialer Physik.
    Die Dampfmaschine verankerte mit dem »governor« die Metapher der Selbstregulierung in den Köpfen der Menschen. Aber: Das Sicherheitsventil war nicht dafür da, die Menschen zu schützen; die Maschinen hatten, wenn man nicht aufpasste, die Angewohnheit, den Menschen, die mit ihnen zu tun hatten, Arme oder Beine abzureißen. Das Ventil verhinderte das nicht. Es diente vielmehr dem Schutz des Systems – damit die teure Maschine nicht auseinanderflog. Das war die zweite »politische« Aussage der Maschine: Die Funktionsfähigkeit der Apparatur ist wichtiger als die Funktionsfähigkeit des Menschen.
    Wenn heute davon geredet wird, dass digitale Systeme den Menschen amputieren und der User mit seinem Gerät verschmilzt, so ist dies eine dunkle Rückerinnerung an Zeiten, in denen dies buchstäblich und zum ersten Mal geschah. Die Dampfmaschine amputierte die Menschen, und zwar so häufig, dass daraus ein großer, automatisierter Markt für künstliche Rippen, Hände und Beine entstand. Die Reparturteile für den Menschen fanden ihre Modelle in den mechanischen Wunderwerken von Merlins Automatenmuseum – eine völlige Umkehrung hatte stattgefunden: Der Mensch selbst wurde nun partiell zum Androiden, um die Maschine zu bedienen. Und das war die dritte politische Aussage: Der Arbeiter muss buchstäblich mit der Maschine verschmelzen. 126
    Da man keine Roboter bauen kann, muss der Mensch selber zum Roboter werden – das ist der politische Code, den auch Num mer 2 in den hypermodernen Umgebungen des 21. Jahrhunderts in sich trägt, denn die mathematische Modellierung seines Egoismus und die Amputation aller seelischen Individualität heißt natürlich nichts anderes, als den Menschen zum Automaten zu machen. Das ist keine exklusive Fantasie unserer heutigen Zeit. Auch das Viktorianische Zeitalter hat diesen Traum geträumt: eine Maschine, die für die Menschen denkt.
    Genau zu dem Zeitpunkt, als William Wordsworth das »Parlament der Monster« in London sah, machte sich auch eine Mutter mit ihrem kleinen Jungen auf den Weg in Merlins Museum. Noch Jahre später würde der Junge sich an Vaucansons »Tänzerin« erinnern, »eine bewundernswerte Danseuse, mit einem Vogel auf dem Zeigefinger ihrer rechten Hand, der mit seinem Schwänzchen wippte, mit den Flügeln schlug und seinen Schnabel öffnete. Diese Dame gezierte sich auf höchst einladende Art. Ihre Augen waren voller Ausdruckskraft und unwiderstehlich.« 127
    Dieser Junge würde eines Tages den mittlerweile sehr heruntergekommenen Automaten der Danseuse kaufen und seinen Gästen vorführen. Vor allem aber würde er, angeregt von Vaucanson, im Jahre 1823 den ersten vollständigen Digitalrechner konzipieren und bald darauf eine Differenzialmaschine, die Denkprozesse ebenso gut zerlegen sollte wie Bewegungsabläufe.
    Dieser englische Mathematiker Charles Babbage (1792–1871), der wahre Vater des Computers, hatte alles in seinem Kopf vorausgedacht: die Lochkarten, die rechnergesteuerte Arbeitsteilung, die automatisierte Fabrik und Maschinen, »die man in Rechenkünsten und nicht mehr in Poesie« unterweist. 128 Und als wäre das alles noch nicht genug, sah er auch noch die Spieltheorie voraus.
    »Ich wählte für meinen Test die Idee einer Maschine, die ein Spiel spielen sollte, für das man nur intellektuelle Fähigkeiten haben musste; so wie Tic-Tac-Toe, Dame, Schach, usw. … Ich konnte bald demonstrieren, dass jedes Geschicklichkeitsspiel von einem Automaten gespielt werden konnte.« 129
    Fast niemand, der sich mit Babbage, diesem Sonderling des 19. Jahrhunderts, befasst, entgeht dem gruseligen Schock der Wiedererkennung. Er entwickelt in seinem Kopf nichts Geringeres als eine Dampfmaschine des Denkens. Sie soll das sein, was die künstlichen Arme für die Arbeiter an der wirklichen Dampfmaschine waren: die Prothese für die neu entstehenden Schicht von Kaufleuten und Händlern, die mit dem entstehenden System des Kapitalismus, mit seinen Zahlen und Profiten und