Gisors et l'énigme des Templiers

renforcerait l’idée de l’existence d’un Trésor caché, soit sous
forme réelle, soit sous forme de documents secrets concernant la transmutation
des métaux. Les audacieux qui tentent de percer le secret des souterrains de
Gisors seraient à ranger dans la catégorie de ceux qui croient en l’existence
de documents alchimiques.
    Or, dans le récit concernant le héros gallois Brân le Béni,
on nous dit que la tête de Brân doit être enterrée dans la colline blanche, à
Londres. Il faut savoir qu’en gallois et en breton brân signifie « corbeau ». On peut ainsi comprendre que la « Tête de
Corbeau » doit être enfouie dans la « colline blanche ». Dans
les textes alchimiques, la « Tête de corbeau » est un symbole
couramment utilisé pour qualifier une des phases de l’opération que l’on
appelle le Grand œuvre. « Notre mercure, dit le saint et alchimiste Albert
le Grand ( Le Composé des Composés , V), restera au fond…
changé en une terre noirâtre. » Le poète-alchimiste Raymond Lulle, dont
les rêveries grandioses ont inspiré Philippe le Bel, après avoir décrit les
délicates opérations qui servent à purifier la Matière Première afin de
parvenir à la Pierre Philosophale, écrit ( La Clavicule ,
VIII) : « Tu auras alors la Tête de Corbeau que les Philosophes ont
tant cherchée, sans laquelle le Magistère ne peut exister. »
    Il y a encore mieux. Le célèbre Nicolas Flamel, en son Traité des Figures hiéroglyphiques (chapitre V), écrit
ceci : « Avise cet homme en la forme d’un saint Paul… Il veut prendre
le glaive nu, ou pour trancher la tête, ou pour faire quelque chose d’autre sur
cet homme qui est à ses pieds à genoux… Mais veux-tu savoir ce qu’enseigne cet
homme qui prend l’épée ? Il signifie qu’il faut couper la Tête du Corbeau,
c’est-à-dire de cet homme… qui est à genoux… Ôte la tête à cet homme noir,
coupe la tête au corbeau, laquelle ôtée, à l’instant, vient la couleur
blanche. » On sait que la « Tête de Corbeau » est une phase du
Grand œuvre où la Pierre est au noir . Il faut alors se
débarrasser de cette noirceur et couper la tête au corbeau, ce qui permet
d’atteindre la phase suivante, la Pierre au Blanc ,
capable d’ailleurs de transformer le plomb en argent.
    Tout cela est bien étrange. On ne peut s’empêcher de penser
au sceau des Templiers qui représente deux cavaliers sur le
même cheval , symbole évident du Mercure et du Soufre des Alchimistes,
dont l’union, nécessaire pour fabriquer la Pierre Philosophale, ne peut être
obtenue que par le Feu secret, représenté ici par le cheval. On ne peut que
penser à l’étendard des Templiers. Baucéant ou Baucent, (ou Baussant) :
cet étendard est blanc et noir . Il est impossible qu’il
n’y ait point un rapport entre cet étendard blanc et noir et la mystérieuse
Tête. Et sait-on que, dans le Roman de Renard , le nom
du sanglier est Baucent ? Sait-on qu’en langue galloise, le sanglier se
dit baoddan qui se prononce à peu près comme
Baucent ? Sait-on que, chez les Celtes, le Sanglier est symbole de la
classe sacerdotale des druides ? Sait-on que, dans de nombreuses
représentations plastiques, comme sur le célèbre Chaudron de Gundestrup, les
guerriers celtes portent une figuration de sanglier sur leurs casques ? Il
est plutôt étrange de trouver des guerriers portant un emblème
sacerdotal : c’est tout à fait contraire à la loi médiévale des trois
classes qui est strictement celle des Indo-Européens, donc des Celtes. La
répartition trifonctionnelle est pourtant bien nette : il y a les prêtres,
les guerriers et les producteurs. Mais au fait, les Templiers
à la fois moines et soldats, ne participaient-ils pas des deux fonctions,
guerrière et sacerdotale ? En tout cas, leur étendard le prouve. Et
la Tête mystérieuse également, qui est la Tête de Corbeau que l’on doit couper,
donc sacrifier pour découvrir la blancheur, donc la lumière.
    Ce sont là des notions alchimiques. Mais l’Alchimie, avant
d’être une banale affaire de transmutation des métaux, est d’abord et avant
tout un système philosophique qui prétend révéler la Connaissance grâce à un
travail sur la Matière (le Noir) et l’Esprit (le Blanc), sur le physique et sur
le mental, sur le corps et sur l’âme. Mais on ne comprendra jamais le rôle
exact de la Tête mystérieuse dans les cérémonies décrites au moment