Gottesstreiter

Smědava, meinem Dorf, bezeichnet man solche wie
     Axleben nicht als extravagant. Da sagte man schlicht und einfach: ein verdammter, aufgeblasener Narr.«
    |104| »Niemand ist vollkommen«, konstatierte Teggendorf, »auch Vinzenz Axleben nicht. Dass seine Arbeitsmethoden seltsam sind? Nun,
     wir werden sehen, wie sie sich bewähren. Wir werden es erkennen und beurteilen, wie die Schrift es lehrt:
ex fructibus eorum.
«
    »Ich gehe jede Wette ein«, Svatopluk gab nicht auf, »dass diese Früchte sauer und nicht reif sind. Wer hält die Wette?«
    »Ich bestimmt nicht«, Stephan von Drahotuše zuckte mit den Achseln, »denn Trauben erntet man nicht vom Dornenstrauch und Feigen
     nicht von Disteln. Axleben wird es bei Samson nicht gelingen, sein Ergebnis wird genauso aussehen wie unseres am Dreikönigstag.
     Das heißt: Es wird keines geben. Axleben wird das zum Verderben werden, was auch unser Verderben war: Stolz und Eitelkeit.«
     
    Auf einem eisernen Dreibein glomm der Weihrauch, und ein deliziöses Duftwölkchen wand sich empor, die klassische, von der
     Mehrzahl der Grimuarien empfohlene Mischung aus Aloe und Muskatnuss. Samson, in Trance versetzt, lag auf einem großen Eichentisch.
     Er war vollkommen nackt, seinen riesigen, nahezu unbehaarten Körper bedeckten zahlreiche magische und kabbalistische Zeichen,
     die mit magischer Tinte aus Zinnober, Alaun und Kupferwasser aufgetragen worden waren. Man hatte ihn so hingelegt, dass sein
     Kopf, seine Hände und Füße die wesentlichsten Punkte im Salomonischen Kreis berührten, die hebräischen Lettern Lamed, Vau,
     Jod, Caph und Nun. Neun schwarze Kerzen, ein Schälchen mit Salz und eine Schale mit Wasser waren rings um ihn angeordnet.
    Teggendorf und Brehm, die an den gegenüberliegenden Ecken des Tisches standen, beide in Zeremoniengewändern, intonierten halblaut
     die vom Ritual vorgeschriebenen Psalmen. Sie hatten soeben das
Ecce quam bonum
beendet und begannen nun mit dem
Dominus illuminatio mea.
    Bezdĕchovský trat näher. Er trug ein weißes Gewand und |105| eine ellenlange, spitze, mit Hieroglyphen bedeckte Mütze. In der Hand hielt er den
athame
, ein Stilett mit einem Elfenbeingriff, ein unumgängliches Requisit der Goetia.
    »Athame!«, rief er laut. »Du, der du Athanaos bist, der den Tod nicht kennt und der du al-dhamme bist, das Zeichen des Blutes!
Coniuro te mihi cito oboedire! Hodomos! Helon, Heon, Homonoreum! Dominus illuminatio mea et salus mea, quem timebo? Dominus
     protector vitae meae, a quo trepidabo?«
    Bezdĕchovský berührte mit der Schneide des
athames
nacheinander die Flammen der Kerzen, das Wasser und das Salz.
    »Ich beschwöre dich«, sagte er dabei jedes Mal, »Wesen des Feuers, im Namen der Macht: Der Geist, das nächtliche Gespenst
     möge davonfliegen. Ich beschwöre dich, Wesen des Wassers, im Namen der Macht: Wirf alle Unreinheit und Flecken von dir. Im
     Namen der Macht, im Namen Ambriels und Ehesatiels, sei gesegnet, Wesen des Salzes, möge der böse Wille der Dämonen dich verlassen.
     Und das Gute des Schöpfers möge an seinen Platz zurückkehren.«
    Svatopluk Fraundinst, der dem Alten assistierte, trat heran und übergab ihm das
arctrave
, ein Messer, an dessen Ende sich ein Haken befand. Bezdĕchovský vollführte damit in der Luft vier rituelle Gesten.
    »Bei allen Namen Gottes, bei Adonai, El, Elohim, Elohe, Zebaoth, Elion, Escerchie, Jah, Tetragrammaton, Sadai, befehlen wir
     euch Dämonen, die ihr hier herumschwirrt und in eurer Astralform anwesend seid, ihr möget in leidlicher menschlicher Gestalt
     hier vor uns erscheinen, nicht entstellt und nicht als Ungeheuer, ihr sollt einer klaren und verständlichen Sprache mächtig
     sein, befähigt sein, auf Fragen zu antworten, die euch gestellt werden. Tretet hervor und seid uns gehorsam, dies befehle
     ich euch bei Daniel, Gediel und Theodoniel, bei Klarimum, Habdanum und Ingodum! Tretet hervor!«
    Natürlich geschah nichts, niemand trat hervor, niemand zeigte sich. Aber bei dieser Stufe der Beschwörung war das eher normal.
    |106|
»Ego vos invoco«,
fuhr Bezdĕchovský fort und hob das
arctrave
,
»et invocando vos coniuro, per eum cui oboediunt omnes creaturae, et per hoc nomen ineffabile, Tetragrammaton, Jehova, in
     quo est plasmatum omne saeculum, quo audito elementa corruunt, arae concutiuntur, mare retrograditur, ignis extinguitur, terra
     tremit, omnesque exercitus Coelestium, Terrestrium et Infernorum tremunt et turbantur!«
    »Venite, venite quid