Les reliques sacrées d'Hitler

chemina, sa lance à la main, le long des routes poussiéreuses de l’Empire romain, en témoignant que Jésus était le Messie, propageant ainsi la nouvelle vers le monde occidental. Tombant un jour sous le coup de la loi romaine, il dut subir le fouet, ce qui visait à le faire renoncer à sa foi. Des bourreaux lui arrachèrent les dents, la langue et lui coupèrent finalement la tête. Pourtant, il n’en fut pas pour autant réduit au silence et son témoignage perdura. Des siècles plus tard, Longin le martyr fut sanctifié.
    Mais l’histoire de Longin dépassait le cadre des écrits du Nouveau Testament et des apocryphes. La proclamation de Jésus selon laquelle il était le Messie dépendait de la réalisation par le centurion de la prophétie de l’Ancien Testament disant que « pas un de ses os ne sera brisé » et qu’« ils regarderont vers celui qu’ils ont transpercé ».
    Jusque-là, Horn s’en était à peu près tenu à l’histoire de Longin telle qu’elle est relatée dans La Vie des saints d’Alban Butler, un texte auquel se référaient historiens d’art et théologiens des deux côtés de l’Atlantique. Ce fut la suite de son propos qui troubla son auditoire.
    Â«Â La légende veut que Longin ait été un Aryen, descendant d’une des tribus germaniques conquises par les Romains. L’exécuteur du Christ, un soldat aryen, a peut-être été le premier chrétien, car la chrétienté n’existait pas jusqu’à ce que le Christ soit mort sur la croix et que Longin ait respecté l’antique prophétie. »
    Horn avait maintenant capté l’attention générale par son interprétation nettement germanique de l’histoire qui se propageait du haut des chaires de Nuremberg avant et après Martin Luther. Cette interprétation convenait particulièrement aux chrétiens désireux d’effacer le judaïsme de l’histoire du Christ pour se focaliser sur la façon dont le Christ était devenu le Messie, et la chrétienté s’était répandue à travers l’Empire romain. Il avait fallu la lutte et l’effusion de sang – lorsque l’Aryen Longin avait été baigné par le sang du Messie – pour obtenir la purification et la rédemption.
    Aux yeux de certains théologiens allemands, il était significatif qu’un soldat aryen ait joué un rôle central dans la crucifixion, que ce même soldat ait porté le message de la chrétienté vers ce qui devint l’Europe, et que Longin, proclamé plus tard martyr, ait inspiré des générations de rois-soldats et d’empereurs romains qui avaient combattu sur les mêmes champs de bataille, comme l’avaient fait les combattants de la guerre qui venait de s’achever.
    Horn était tenté de présenter l’interprétation révisionniste des nazis de la Passion du Christ, selon laquelle Jésus lui aussi était un Aryen et Longin un Romain venu sauver le prophète des Juifs qui le persécutaient. Mais ce n’était pas l’objet de son exposé. Il préféra s’abstenir de tout autre commentaire sur le centurion. La Sainte Lance éclipserait pour toujours l’homme derrière la légende et elle finirait par devenir la « relique de sang » suprême du Saint Empire romain germanique.
    Devant un auditoire désormais captif, Horn passa des temps bibliques à la première référence historique fiable de la lance de Longin, qui la mettait entre les mains d’un autre légionnaire romain, Maurice, commandant de la légion thébaine, dont le courage légendaire sur le champ de bataille n’avait d’égal que l’ardeur de sa foi en Jésus-Christ.
    Â«Â Peu importe la façon dont Maurice s’est procuré la lance, dit Horn. Les chroniqueurs médiévaux disent seulement qu’elle était en sa possession au III e  siècle, lorsque l’empereur romain Maximin, un païen, ordonna à la légion thébaine de mater une rébellion chez les tribus aryennes en Gaule. »
    En arrivant sur le champ de bataille au pied des Alpes, Maurice et ses légionnaires découvrirent que les insurgés ennemis