Von Tod und Wiedergeburt (German Edition)

So entfernt man nicht nur die Wirkungen, sondern auch ihre Ursachen und feiert dabei die Buddhanatur des Geistes. Mit zunehmender Übung erlebt man ständig wachsende Klarheit und Freude, während gleichzeitig Störgefühle und einengende Vorstellungen immer mehr an Kraft und Bedeutung verlieren. Schließlich heben die höchste Sichtweise des Großen Siegels sowie die weiteren Mittel des Diamantweges jeden Laut auf die Ebene von Mantras und machen jeden Gedanken zu einem Ausdruck alles durchdringender Wahrheit.

    Abb. 24 u. 25 Ursache und Wirkung – Karma

Geschickte Mittel
    Jede Religion, die auch eine Heilslehre ist, weil sie menschliche Werte und Grundsätze über jeden göttlichen Zwang hochhält, ist im Tod sehr hilfreich, weil sie ihrer Ausrichtung nach zur Anhäufung von gutem Karma führen muss. Wie stellt sich der Buddhist auf die überpersönlichen Geistesebenen ein, die sein Ziel sind? Mit Hilfe der Kraftfelder der Buddhas und deren Reinen Ländern. Besonders hilfreich ist hier der Rote Buddha des Grenzenlosen Lichtes, der unserer Sinnes-Menschenwelt auf den Ebenen der Befreiung und Erleuchtung am besten entspricht. Auch wenn man kaum Erfahrung mit der Vertiefung hat, so kann doch jeder, um nicht weiter vom Fluss seiner Eindrücke im Sterbeprozess fortgerissen zu werden, ihn als Zuflucht rufen und sich mit den erleuchteten Kraftkreisen sicher verbinden. Man kann sich dabei an die Güte seiner Lehrer und den erleuchtenden Sinn ihrer Mittel erinnern und verinnerlichen, dass alles Erfahrene wie die wechselnden Bilder im Spiegel oder die Wellen im Meer sind. Der Geist erfährt sich dann selbst unabänderlich als Spiegel und Meer, als zeitloser Erleber, der er immer war.
    Abb. 26 Buddha des Grenzenlosen Lichtes
    Buddha des Grenzenlosen Lichtes und sein Reines Land
    Unter einem Reinen Land versteht man das Kraftfeld eines Buddhas. Es ist kein Ort, zu dem man körperlich gelangen kann, sondern ein überpersönlicher, nicht bedingter, freudvoll-spielerischer Zustand des Geistes, in dem alle Bedingungen zur Befreiung und Erleuchtung vorhanden sind. Da die Fehlvorstellung von einem bestehenden »Ich« aufgelöst wurde, werden sowohl letztendliche Weisheit als auch große Verdienste schnell und kraftvoll angehäuft und gehen auch nicht wieder verloren. Nun werden die Fülle und der Reichtum des Geistes erfahren, die die Buddhanatur eines jeden sind. Jeder Gedanke ist Weisheit, einfach weil er die Möglichkeit des Raumes ausdrückt; jedes Geräusch wird zum Mantra, und jedes Atom schwingt vor Freude und wird von Liebe zusammengehalten.
    Das bekannteste und für alle zugängliche Reine Land ist der Bereich der Großen Freude (sanskr.: sukhavati, tib.: dewachen) vom Buddha des Grenzenlosen Lichtes.
    Dieser Buddha entwickelte in vorgeschichtlicher Zeit im Zusammenhang mit seinem Bodhisattva-Versprechen den äußerst starken Wunsch, ein Reines Land zu schaffen. In ihm sollte jeder bloß durch die Kraft seiner Wünsche wiedergeboren werden können. Als Ergebnis dieser Einstellung entstand bei seiner Erleuchtung das Reine Land »Große Freude«, aus dem man nicht wieder herausfallen kann. Anstatt während des Zwischenzustands (sanskr.: antarabhava, tib.: bardo) in eine neue Geburt innerhalb des Kreislaufs der sechs bedingten Erfahrungswelten getrieben zu werden, ist hier die Entwicklung gesichert. Man wird aus diesem Bereich zum Wohle anderer in neuen Körpern zurückkehren oder als hilfreicher Einfluss aus dem Raum heraus arbeiten.
    Für eine Wiedergeburt im Kraftfeld des Buddhas des Grenzenlosen Lichtes sind lediglich vier Voraussetzungen erforderlich:
    Die wichtigste Ursache ist der tiefe Wunsch, dort geboren zu werden (1), die klare Vergegenwärtigung des Buddhas des Grenzenlosen Lichtes und seines Kraftfeldes (2), das Vermeiden von schädlichen Handlungen (3) und schließlich als vierte Ursache die erleuchtete Geisteshaltung, also der Wunsch, zum Besten aller Wesen Erleuchtung zu erlangen.
    Zu diesem Ziel gibt es mehrere Ebenen der Anwendung, die der Buddha den Fähigkeiten seiner Schüler gemäß gab. Neben der »Reines-Land-Schule«, die mit über hundert Millionen Anhängern die größte buddhistische Schule der Welt ist und als Hauptübung das Mantra des Roten Buddhas wiederholt, findet man unter den wirksamen Mitteln der drei alten »Rotmützen«-Diamantweg-Linien Tibets das Phowa, das schon zu Lebzeiten die Energiebahn durch die Körpermitte öffnet und dadurch das Erreichen dieser Ebenen im Tod gewiss