Der Tod wird euch finden - Al-Qaida und der Weg zum 11 September Ausgezeichnet mit dem Pulitzer Prize 2007

„Al-Saud“wurde zu einem Synonym für Korruption, Heuchelei und unersättliche Gier.
    Doch der Angriff auf die Große Moschee zehn Jahre zuvor hatte die Herrschenden wachgerüttelt und ihnen vor Augen geführt, dass sie sich nicht allzu sicher wähnen durften. Die Familie zog daraus den Schluss, dass sie sich am besten vor religiösen Extremisten schützen könne, indem sie ihnen Macht gab. In der Folge erlangten die Muttawa, von der Regierung bezahlte Religionspolizisten, zunehmend an Bedeutung und prägten bald das öffentliche Leben im Wüstenkönigreich; sie streiften durch Einkaufszentren und Restaurants, jagten zu den Gebetszeiten Männer in die Moscheen und sorgten dafür, dass sich die Frauen vorschriftsmäßig verschleierten - wenn auch nur eine einzige Haarsträhne unter dem Hidschab hervorlugte, musste eine Frau damit rechnen, von den Religionswächtern Hiebe mit ihren Prügelstöcken zu erhalten. Um Sündhaftigkeit und Irrlehren auszumerzen, brachen diese Wächter sogar in Privathäuser und Firmengebäude ein; sie bekämpften Satellitenschüsseln, die sich immer weiter ausbreiteten, und beschossen sie mit Waffen, die ihnen die Regierung zur Verfügung gestellt hatte, aus Chevrolet-Geländewagen, die ebenfalls von den Behörden kamen 7 . Die Muttawa, offiziell als Vertreter des „Komitees zur Förderung der Tugend und Verhütung von Laster“bezeichnet, dienten später den Taliban in Afghanistan als Vorbild.
     
    PRINZ TURKIS Auftreten stand in schroffem Gegensatz zum Image der Königsfamilie. Er war höflich, charmant und sprach leise; er war ein bekannter und populärer Mann, aber auch zurückhaltend und vorsichtig und wusste die verschiedenen Bereiche seines Lebens sehr sorgfältig zu trennen, sodass ihn eigentlich niemand richtig kannte. Er genoss zwar die königlichen Privilegien der Macht, lebte zu Hause aber sehr bescheiden. Er bewohnte ein relativ kleines, einstöckiges Haus in Riad zusammen mit seiner Frau, Prinzessin Nouf, und ihren sechs Kindern 8 ; an den Wochenenden zog er sich auf sein Anwesen in der Wüste zurück, wo er Strauße züchtete. 9 Er trug die landesübliche Tracht: ein knöchellanges weißes Gewand, den sogenannten Thobe , und ein rot gemustertes Kopftuch. Die Fundamentalisten respektierten ihn, weil er ein islamischer Rechtsgelehrter war, doch er setzte sich auch für die Rechte der Frauen ein, sodass ihn die Fortschrittlichen als möglichen Förderer betrachteten. Turki leitete einen Geheimdienst im Nahen Osten, was üblicherweise für Folter und Mord steht, doch er hatte sich relativ schnell den Ruf erworben, ein Mann mit sauberen Händen zu sein. Sein Vater war der König, der den Märtyrertod gestorben war, und seine von ihm sehr geliebte Mutter Effat war die einzige Frau in der Geschichte Saudi-Arabiens, die den Titel Königin trug. Aufgrund dessen und auch in Anbetracht seiner Jugend und seiner beeindruckenden Karriere wird man mit Turki rechnen müssen, wenn eines Tages die Enkel von Abdul Asis die Gelegenheit erhalten, um die Krone zu ringen.
    Außerhalb seines Heimatlandes führte Turki ein anderes Leben. Er unterhielt ein Haus in London und eine Luxuswohnung in Paris und segelte mit seiner Yacht White Knight , im Mittelmeer 10 . In den Salons von London und New York genehmigte er sich gelegentlich einen Bananen-Daiquiri, aber er war kein Spieler und kein Trinker 11 . Weil er sich reibungslos in mehrere unterschiedliche Welten einfügte, konnte er all die Tugenden verkörpern, die andere in ihm sehen wollten.
    Die CIA arbeitete während des afghanischen Dschihad eng mit Turki und seinem Dienst zusammen; Turki hatte die Amerikaner durch seinen Scharfblick, sein breitgefächertes Wissen und seine Vertrautheit mit amerikanischen Geflogenheiten beeindruckt. Manche Vertreter der US-Geheimdienstszene betrachteten ihn als „unseren Mann“in Riad, andere aber hielten ihn für falsch und argwöhnten, er wolle ihnen Informationen vorenthalten. Diese widersprüchlichen Einschätzungen spiegelten das komplizierte Verhältnis wider, das sich zwischen den Amerikanern und den Saudis entwickelt hatte.
    Eines Freitags begab sich Turki in eine Moschee in Riad, deren Imam einige Hilfsorganisationen für Frauen angeprangert hatte, darunter auch eine Vereinigung, die von fünf Mitgliedern der Familie Faisal getragen wurde. Turki hatte sich eine Bandaufnahme der Predigt angehört, in der der Geistliche die Frauen, die sich in diesen Organisationen engagierten, als „Huren“beschimpft