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Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain

Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain

Titel: Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain Kostenlos Bücher Online Lesen
Autoren: Edward Gibbon
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païens.
    [2656] Codex Theodos ., l. XIII, t. III, de Medicis
et Professoribus , leg. 5 (publiée le 17 juin, et admise à Spolette en
Italie, le 25 juillet A. D. 363), avec les éclaircissements de Godefroy, t. V,
p. 31.
    [2657] Orose donne des éloges à leur noble résolution : Siut
a majoribus nostris compertum habemus, omnes ubique propè modum .... officium
quàm fidem deserere maluerunt , VII, 30. Proæresius, sophiste chrétien,
refusa d’accepter la faveur partiale de l’empereur. Saint Jérôme, in Chron .,
p. 185, édit. Scaliger ; Eunape, in Proæresio , p 126.
    [2658] Ils avaient recours à l’expédient de composer des
livres pour leurs écoles. En peu de mois, Apollinaris publia des imitations
chrétiennes d’Homère (une histoire sacrée en vingt-quatre livres), de
Pindare, d’Euripide et de Ménandre ; et Sozomène est convaincu qu’ils égalaient
ou même qu’ils surpassaient leurs modèles.
    [2659] Voir l’instruction de Julien à ses magistrats ( Epist .
7). Ce que disent Sozomène (l. V, c. 18) et Socrate (l. III, c. 13) doit être
réduit aux assertions de saint Grégoire ( Orat . 3, p. 94), qui n’était
pas moins porté à l’exagération, mais qui ne s’y livrait pas autant, à cause
des lumières de ses contemporains.
    [2660] Ψηφω θεων
και διδους και
μη διδους . Libanius, Orat.
Parental ., c. 88, p. 314.
    [2661] Saint Grégoire de Nazianze, Orat . 3, p. 74,
61, 92 ; Socrate, l. III, c. 14 ; Théodoret, l. III, c. 6. Il faut cependant
diminuer quelque chose de leurs rapports en raison de la violence de leur zèle,
non moins partial que celui de Julien.
    [2662] Si on compare les expressions douces de Libanius ( Orat.
parent ., c. 60, p. 286) avec les exclamations passionnées de saint Grégoire
( Orat . 3, p. 86, 87), on aura peine à croire que les deux orateurs
parlent des mêmes événements.
    [2663] Restan ou Aréthuse, située entre Emesa (Hems) et
Epiphania (Hamath), à seize milles de ces deux endroits, fut fondée par Séleucus
Nicator, ou du moins elle en reçut son nom. Les médailles de la ville font
remonter sa fondation à l’an de Rome 685. Lors de la ruine de l’empire des
Séleucides, Emesa et Aréthuse tombèrent au pouvoir de l’Arabe Sampsiceramus,
dont la postérité, vassale de Rome, subsistait encore sous le règne de
Vespasien. Voyez les Cartes et la Géographie ancienne de d’Anville, t.
II, p. 134 ; Wesseling, Itiner ., p. 188 ; et Noris., Epoch.
Syro-Maced ., p. 480, 481, 482.
    [2664] Sozomène, l. V, c. 10. On est étonné que saint
Grégoire et Théodoret suppriment une circonstance qui devait augmenter à leurs
yeux le mérite religieux du confesseur.
    [2665] Le témoignage de Libanius, qui en convient à regret,
( Epist . 730, p. 350, 351, éd. de Wolf, Amst. 1738) atteste d’une manière
irrécusable le supplice et la constance de Marc, peint par saint Grégoire d’une
manière si tragique ( Orat . 3, p. 88-91).
    [2666] Περιμαχητος , certatim cum sibi (christiani) vindicant . C’est ainsi que La Croze et
Wolf (ad loc.) ont expliqué un mot grec, dont les premiers interprètes, et même
Le Clerc ( Bibl. anc. et modern ., t. III, p. 371), avaient mal saisi le
véritable sens. Tillemont est bien embarrassé ( Mém. ecclés ., t. VII, p.
1309), lorsqu’il examine comment saint Grégoire et Théodoret ont pu prendre
pour un saint, un évêque semi-arien.
    [2667] Voyez l’opinion raisonnable de Salluste (saint
Grégoire de Nazianze, Orat . 3, p. 90, 91). Libanius intercède pour un
homme coupable du même délit ; il dit qu’on doit craindre de trouver un grand
nombre de Marcs : il convient toutefois que, si Orion a soustrait les richesses
consacrées aux dieux, il mérite d’être puni du supplice de Marsyas, c’est-à-dire,
d’être écorché vif. Epist . 730, p. 349-351.
    [2668] Saint Grégoire ( Orat . 3, 90) paraît convaincu
qu’en sauvant l’apostat, Marc mérita plus de cruautés encore qu’on ne lui en
fit souffrir.
    [2669] Strabon (l. XVI, p. 1089, 1090, édit. Amst., 1707),
Libanius (Nœnia, p. 185-188, Antiochic. Orat . II, p. 380, 381), et
Sozomène (l. V, c. 109), décrivent le bocage et le temple de Daphné. Wesseling
( Itiner ., p. 581), et Casaubon (ad Histor. August ., p. 64)
jettent du jour sur ce point curieux.
    [2670] Simulacrum in eo Olympiaci Jovis imitamenti
œquiparans magnitudinem . (Ammien, XXII, 13.) Le Jupiter Olympien avait
soixante pieds de hauteur, et sa masse était par

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