La Prophétie des papes

associée depuis toujours au mal. Nul besoin de regarder plus loin que les représentations du malin depuis les temps anciens.
    âˆ’ Si ce que vous me dites est vrai, comment ont-ils pu se cacher de nous si longtemps ?
    âˆ’ Parce qu’ils font extrêmement attention et probablement, parce qu’ils ne sont pas très nombreux. Ils s’associent avec leurs pairs. Ils s’accouplent et se marient entre eux. S’ils doivent entrer dans l’armée ou se trouver en situation d’être vus par d’autres, nous pensons qu’ils sont envoyés auprès d’un de leurs chirurgiens pour se faire amputer de leur queue. S’ils tombent malades, ils vont voir un de leurs médecins. S’ils meurent, ils s’adressent à un funérarium leur appartenant. Le fait de mourir en pleine rue sans qu’aucun de leurs pairs ne puisse accéder à leur corps, comme c’est arrivé à Bruno Ottinger, est très rare. Et se faire tuer, comme Aldo Vani l’a été par votre frère, c’est encore plus rare.
    âˆ’ Et ces tatouages ?
    âˆ’ On ne les a jamais déchiffrés. J’ai personnellement fouillé le Vatican pour voir si un de mes prédécesseurs avait la moindre théorie sur le sujet, mais il n’y a rien. J’espérais que vous aviez peut-être trouvé quelque chose.
    âˆ’ Non, je n’ai pas de réponse.
    âˆ’ Mais vous avez des idées. Ce message que vous avez trouvé sur l’enveloppe en Allemagne, c’est un document contemporain. Nous n’avons jamais trouvé trace de ce genre de communication intime entre eux.
    âˆ’ Vous êtes au courant ?
    âˆ’ Le professeur De Stefano m’a montré une copie du mot. Et je n’ai pas pu m’empêcher de remarquer la monade que vous aviez dessinée sur votre tableau blanc.
    âˆ’ La monade ?
    âˆ’ Vous ne l’aviez pas identifiée ? »
    Elisabetta sentit son cœur palpiter.
    Â«Â Non, de quoi s’agit-il ? »
    Tremblay prit son dossier en cuir, l’ouvrit et sortit une feuille. « Regardez ça. »

    Elisabetta frissonna.
    Â«Â Le symbole », dit-elle doucement.
    Tremblay hocha la tête.
    Â«Â Il provient d’un frontispice d’un livre publié à Londres en 1564 par John Dee. C’était un alchimiste, mathématicien, philosophe et l’astrologue de la cour d’Élisabeth I re . Nous pensons qu’il était aussi un lémure. Le livre, intitulé Monas Hieroglyphica , “La Monade hiéroglyphique”, était un texte exhaustif prétendant expliquer ce glyphe, ce symbole inventé par lui qui, soi-disant, représentait l’unité mystique de toute création, une entité singulière à partir de laquelle dérive toute chose matérielle présente sur Terre. Le glyphe est construit par la combinaison de quatre symboles : les signes astrologiques de la Lune, du Soleil, de la Croix et du symbole zodiacal du Bélier, l’un des cinq signes de feu. Ce texte est terriblement alambiqué et technique, mais en gros, d’après Dee, le Soleil et la Lune de la monade désirent que les éléments soient séparés par l’application du feu. »
    En voyant l’expression de confusion qui se lisait sur le visage d’Elisabetta, Tremblay s’empressa d’ajouter :
    Â«Â Ne vous souciez pas de le comprendre. Je ne suis pas certain qu’aucun érudit contemporain ne parvienne à appréhender ce texte. Il y aurait, semble-t-il, une tradition orale secrète qui expliquerait correctement la monade, mais elle a été perdue avec le temps. Ce qui est important pour nous, c’est de savoir que la monade a été adoptée par les lémures comme symbole, une manière rapide et simple pour eux de s’identifier, un code, si vous voulez, pour se reconnaître entre eux.
    âˆ’ Comment pouvez-vous en être aussi sûr ? Et qu’est-ce qui vous fait penser que Dee en faisait partie ?
    âˆ’ C’est un ensemble de quatre cent cinquante ans d’indices laissés au Vatican par mes prédécesseurs. Des miettes de pain. Ces hommes ont fait le plus gros du travail. J’ai ajouté quelques documents ici et là à la mixture, mais nous savons qu’à la fin du XVI e siècle les lémures commencèrent à adopter la