Le Druidisme

peut donc être le surnom de n’importe quel dieu. Le vrai
problème est ailleurs, car Lucain cite Teutates, sans assimilation, comme étant
un dieu à part entière, dans sa fameuse triade qui comprend également Ésus et
Taranis. Mais cela déborde du cadre de Mars.
    C’est dans l’état-major des Tuatha Dé Danann que nous allons
retrouver le Mars celtique, mais dédoublé, un peu comme devait être le Mars
primitif des Romains, à la fois dieu protecteur de la paix et dieu conducteur
de la guerre, dont la double figure de Janus rend compte, d’une certaine façon.
Il s’agit en l’occurrence du roi Nuada et du champion Ogmé. Et ce duo paraît
conforme au couple Mitra-Varuna.
    Nuada est le roi en titre des Tuatha Dé Danann, même s’il
doit temporairement céder sa place à Lug, lors de l’entrée de celui-ci à Tara,
même s’il a dû abandonner ses fonctions un certain temps à cause de son bras
coupé. Mais avec le bras d’argent placé par Diancecht, et surtout avec la
greffe opérée par le fils de Diancecht, il peut de nouveau assumer pleinement
son rôle de roi. Il fait évidemment penser au Tyr germano-scandinave (et au
Mucius Scaevola de la pseudo-histoire romaine) qui est manchot. Il fait aussi
penser au Roi-Pêcheur de la Quête du Graal, qui ne peut plus maintenir
l’équilibre du royaume à cause de sa blessure. Il est pourtant le roi
institutionnel, juriste et guerrier, caractéristique de la royauté guerrière de
type Mitra. Nuada était connu en dehors du monde gaélique : des
inscriptions latines de Grande-Bretagne concernant un certain Nodens ou Nodons
le prouvent. Il y a notamment, à Lydney Park, près d’Aylburton, sur la Severn,
un temple ruiné, datant du IV e  siècle,
époque où la religion celtique perdurait sous le vernis romain, d’ailleurs bien
tolérée par les autorités impériales de l’île de Bretagne. Et dans ce temple,
jouxtant des thermes, on a retrouvé un petit monument, dont la dédicace est
« D. M. Nodonti, Devo Nodenti, Deo Nudenti », et sur lequel
figure un personnage tuant un grand saumon. Est-ce un pêcheur ? Nodens
est-il un dieu-pêcheur ? Compte tenu de la blessure de Nuada et de son
incapacité à régner, on a voulu y voir un équivalent du Roi-Pêcheur de la Quête
du Graal [117] .
    Au reste, la tradition galloise connaît un personnage du nom
de Lludd Llaw Ereint (Lludd à la main d’argent), fondateur mythique de Londres,
en gallois Kaer Lludd. Ce Lludd est probablement la déformation d’un ancien
Nudd, correspondant à Nodens et à Nuada, à moins qu’il ne s’agisse de la
déformation de Lug. Mais, dans cette même tradition galloise, il existe aussi
un Nudd, qui a deux fils. Le premier est Édern (latin Aeternus ) qui, sous le nom d’Yder, devient un
personnage des romans de la Table Ronde, en tant que compagnons d’Arthur, et
encore « saint » Édern dans la tradition hagiographique bretonne armoricaine.
Le second se nomme Gwynn, fils de Nudd, et la légende chrétienne galloise, ne
pouvant sans doute pas le récupérer, en a fait un démon gardien des Enfers. Or
Gwynn (= blanc, beau, racé, sacré) est le strict équivalent linguistique du gaélique
Finn, nom du fils de Cumal-Camulos. Et un poème sur les Fiana [118] fait
de Finn le petit-fils de Nuada. Tout cela montre des coïncidences trop nettes
pour ne pas être prises en compte. Et cela nous prouve que la tradition
galloise et les romans arthuriens, même s’ils ont subi des altérations et des
transformations, recèlent encore, quand on peut les retrouver, des éléments importants
de mythologie celtique, et tout aussi précieux que ceux conservés dans la
tradition irlandaise.
    Voilà donc quel est le premier visage du Mars celtique,
celui de Nuada. Avant la seconde bataille de Mag Tured, lorsque Lug lui demande
ce qu’il fera contre les Fomoré, il répond : « Je serai en mesure de
nourrir les soldats de vos armées et je nourrirai en outre quiconque sera du
même âge que moi » [119] . On
peut s’étonner que le grand Nuada soit ainsi réduit à un rôle de cantinier en
chef dans une bataille fondamentale où sa royauté est en jeu. Mais qu’on y
réfléchisse : avant tout, il est roi, c’est-à-dire le répartiteur des
richesses, il est le père nourricier de son peuple. On remarquera d’ailleurs
que cette réponse de Nuada correspond parfaitement au rôle du Roi-Pêcheur qui
attrape la nourriture pour les siens. Au fond, c’est tout ce qu’il