Shardik

Blut-und-Blitz-Methoden. Die Jungs vom Telthearna nun verwenden einen Bären. Letzten Endes bleibt es sich gleich – es erspart den Leuten das Denken, verstehst du, das sie tatsächlich nicht besonders gut beherrschen. Bären, liebe Geschöpfe – und viele Bären gehören zu meinen besten Freunden –, müssen ebenso interpretiert werden wie Eingeweide und Vögel, und man muß eine magische Persönlichkeit finden, die es besorgt. Dieser Crendrik – du hast recht, er könnte weder ein Heer im Feld befehligen noch Recht sprechen. Er ist ein Bauer – oder jedenfalls nicht von adeliger Geburt. Er ist der wunderbare Herr Dingsda, der aus dem Regenbogen kam – eine wohlbekannte Gestalt, mein Gott, ja! Seine Monarchie ist eine magische: er hat es übernommen, dem Volk die Kraft des Bären zu übermitteln – die göttliche Kraft, wie sie glauben.«
    »Und was tut er also?«
    »Ah, das ist eine kluge Frage; ich bin froh, daß du sie stellst. Was nun wirklich? Alles andere denn denken, das ist sicher. Ich habe keine Ahnung, welche Methoden er verwendet – vielleicht pinkelt der Bär auf den Boden, und er beobachtet geheime Zeichen in dem dampfenden Etwas. Wie sollte ich das wissen? Aber irgendeine Art Kristallkugel muß es bestimmt geben. Eines weiß ich von dem Mann – und das ist tatsächlich wahr, was es auch wert sein mag. Er besitzt eine bestimmte, seltsame Fähigkeit, sich dem Bären zu nähern, ohne angegriffen zu werden; offenbar hat man sogar gesehen, wie er ihn berührte und sich neben ihn hinlegte. Solange er das weiter zustande bringt, wird sein Volk an seine Macht glauben und damit an seine eigene. Und darum, mein lieber Mollo, macht er ganz allgemein den Eindruck eines Mannes, der sich in einem lecken Kanu befindet und weiß, daß er nicht schwimmen kann.«
    »Wieso?«
    »Nun, eines Tages, früher oder später, wird der Bär ziemlich sicher in schlechter Laune aufwachen, nicht wahr? Knurr, knurr. Tschinn, bumm! O weh! Bewerbungen für den interessanten Posten werden entgegengenommen. Das ist, in der einen oder anderen Form, das unvermeidliche Ende der Laufbahn für einen Priesterkönig. Und warum nicht? Er braucht nicht zu arbeiten, nicht zu kämpfen; nun, irgendwie muß er doch offensichtlich dafür bezahlen.«
    »Warum geht er, wenn er der König ist, auf seinen zwei Füßen durch die Straßen?«
    »Ich gestehe, ich bin nicht sicher, aber ich stelle mir vor, es mag etwas damit zu tun haben, daß er sich in einer Hinsicht von anderen seiner Art unterscheidet. In der Regel ist unter diesen rauhen Gesellen der Priester selbst die Offenbarung Gottes. Dann und wann töten sie ihn, weißt du, nur zur Erinnerung daran. Hier aber ist der Bär das göttliche Geschöpf, und der Herr, den wir da eben bewundert haben, stellt, solange er sich dem Bären weiter nähern kann, den Beweis dar, daß der Bär ihm, und damit seinem Volk, nicht übel gesinnt ist. Die Wildheit des Bären wirkt auf ihrer Seite und gegen ihre Feinde. Sie haben ihn in die Ecke getrieben, bis der Bär gewissermaßen den Priester in die Ecke treibt. Möglicherweise ist das entscheidende, daß er durchaus verwundbar ist und doch unverwundet bleibt – ein Zaubertrick. Deshalb bemüht er sich zu zeigen, daß er tatsächlich ein wirklicher und gewöhnlicher Mensch ist, indem er jeden Tag durch die Stadt wandert.«
    Mollo trank und überlegte schweigend. Endlich sagte er: »Du bist genauso wie viele Männer aus Ikat-«
    »Ich komme aus Lapan, genaugenommen aus Sarkid, mein Lieber, nicht aus Ikat.«
    »Nun denn, wie viele aus dem Süden. Ihr überlegt euch alles, vertraut nur auf eure Köpfe und sonst nichts. Aber die Menschen hier im Norden sind anders. Die Ortelganer haben in Bekla ihre Herrschaft errichtet – «
    »Das haben sie nicht.«
    »Doch, und hauptsächlich aus einem Grund. Es handelt sich nicht darum, daß sie gut gekämpft haben, und nicht darum, daß schon viele von ihnen Beklanerinnen geheiratet haben – das sind bloß Folgen der eigentlichen Ursache, und die heißt Shardik. Wie kommt es, daß sie gegen jede Wahrscheinlichkeit Erfolg hatten, es sei denn, Shardik ist wirklich die göttliche Kraft? Sieh doch, was er für sie erreicht hat! Sieh doch, was sie in seinem Namen erreicht haben! Jeder, der weiß, was geschehen ist – «
    »Es hat beim Erzählen nichts eingebüßt – «
    »Jeder spürt jetzt, was S’marr von Anfang an gespürt hat – sie sind ausersehen zu siegen. Wir durchdenken es nicht so wie ihr; wir sehen, was vor