Zyklus der Erdenkinder 01 - Ayla und der Clan des Bären

der Höhlenlöwe das mächtigste aller Totems. Der Höhlenlöwe ist mächtiger als das Mam-Mut; er jagt es; zwar nur die Jungen und die Alten, aber er jagt es. Doch selbst tut er es nicht."
"Das paßt nicht zusammen, Goov", bedeutete ihm Brun. "Du meinst, der Höhlenlöwe jagt das Mam-Mut, und dann meinst du, er tut es nicht selbst?"
"Nicht der Höhlenlöwe jagt das Mam-Mut", erklärte der Gehilfe, "die Höhlenlöwin jagt es. Das übersehen wir, wenn wir der Totems gedenken, die uns beschützen. Der Höhlenlöwe ist der Beschützer. Aber wer ist der Jäger? Der größte unter den Fleischfressern, der stärkste unter den jagenden Tieren ist die Höhlenlöwin! Sie bringt die Beute ihrem Gefährten. Er kann töten, aber seine Aufgabe ist es, zu schützen, während sie jagt."
In vielgebärdiger Weise schilderte des Mog-urs Gehilfe seine Gedanken und fragte, ob es nicht sonderbar sei, dass ausgerechnet ein Höhlenlöwe das Mädchen erwählt haben sollte, und ob es nic ht eher sein könnte, dass sein Totem nicht der Höhlenlöwe, sondern die Höhlenlöwin sei. Die Jägerin? Dann wäre klar, weshalb Ayla das Verlangen habe, auf die Jagd zu gehen. Dann wäre klar, warum ihr ein Zeichen gegeben worden sei. Es könnte die Löwin sein, die ihr das Zeichen gesandt habe. Er wisse nicht, ob es sich so verhielte, aber die Männer müssten zugeben, dass es so sein könnte. Ob nun ihr Totem der Höhlenlöwe oder die Höhlenlöwin sei - könnte man es ihr verwehren zu jagen, wenn es ihr Schutzgeist bestimmt habe? Wäre man befugt, gegen ihr mächtiges Totem vorzugehen? Und dürfte man es wagen, sie zu verdammen, nur weil sie das erfüllte, was ihr Totem wünsche? Dann verschränkte auch Goov die Arme wieder über der Brust.
Brun schwamm der Kopf. Allzu rasch stürmten die Gedanken auf ihn ein. Er brauchte Zeit, alles in Augenschein zu nehmen, zu ordnen und zu prüfen. Gewiss, es ist die Löwin, die auf die Jagd geht; doch wer hatte je von einem weiblichen Totem gehört? Wie er wusste, waren die Geister der Totems alle männlich. Brun blickte auf Goov. Nur einer, der lange Tage damit zugebracht hatte, die Wege der Geister zu erforschen, konnte eine solche Offenbarung machen, konnte künden, dass das Totem des Mädchens, das auf die Jagd gegangen war, die Jägerin der Tierart war, die ihr Totem verkörperte. Brun wünschte, Goov hätte ihnen nie die Augen dafür geöffnet, dass mit der Entscheidung über Leben oder Tod des Mädchens auch entschieden werden musste, ob einem so mächtigen Totem die Erfüllung verwehrt werden dürfte.
Sich vorstellen zu müssen, dass eine Frau auf die Jagd gehen könnte, war so neu und so ungeheuerlich, dass fast ein jeder der Männer sich darüber den Kopf zerbrach und über die althergebrachten, eng gezogenen Grenzen, die das Denken seines Hirns beschränkten, sich hinwegzusetzen bemühte. Doch jedermann stellte es aus seiner eigenen Sicht dar, bezog sich nur auf das wahrgenommene Feld seines eigenen Erlebens und konnte nur innerhalb dieser Möglichkeit das Bewusstsein erweitern. Brun jedoch musste all diese Sichtweisen bündeln, und das war für ihn schon fast zu viel. Er sah es als seine Pflicht, jeden einzelnen Blickpunkt in Betracht zu ziehen, ehe er ein Urteil fällte, und wünschte, er hätte die Zeit zu gründlichem Bedacht. Doch der Entscheid war nicht mehr viel länger hinauszuschieben.
"Möchte noch einer unter euch seine Ansicht kundtun?"
"Broud wünscht zu sprechen, Brun."
"Broud möge sprechen."
Anklagend hoben sich die Hände des jungen Jägers, der zugab, dass all das, was die Männer vorgebracht hätten, nachdenklich stimmte, dass aber der Brauch des Groß-Clans fest und klar bestehen bleibe. Es sei völlig unerheblich, ob das Mädchen die Fremdlinge geboren hätten oder nicht. Jetzt gehöre sie zum Clan. Und den Clan-Frauen wäre das Jagen verboten. Sie dürften noch nicht einmal eine Waffe berühren oder auch nur ein Werkzeug, mit dem eine solche gefertigt würde. Brouds Gebärde wurde schmal und hart, als er fortfuhr: "Wir alle wissen, welche Strafe darauf steht. Sie muss sterben. Wenn vor langer, langer Zeit einmal die Frauen auf die Jagd gegangen sind, so hat das nichts zu bedeuten. Wenn auch die Bärin und die Löwin jagen, so darf darin die Clan-Frau ihnen nicht gleichen. Sie ist weder Bärin noch Löwin. Wir sind Erdlinge, die sich einen Brauch geschaffen haben, der die Verschiedenheit von Mann und Frau bewahrt. Ihr sagt, dass sie ein mächtiges Totem hat; dass sie dem Clan Glück