Camus, Albert

des Menschen über die Welt zu sichern, muss von der Welt und dem Menschen alles abgetrennt werden, was sich dieser Herrschaft entzieht, was nicht zum Reich der Quantität gehört: Dies Unternehmen ist ohne Ende. Es muss sich auf den Raum erstrecken, auf die Zeit und auf die Menschen, die die drei Dimensionen der Geschichte ausmachen. Das Reich ist zu gleicher Zeit Krieg. Obskurantismus und Tyrannei, während es verzweifelt behauptet, es sei Brüderlichkeit, Wahrheit und Freiheit: Die Logik seiner Postulate zwingt es dazu. Es gibt zweifellos im heutigen Russland und selbst in seinem Kommunismus eine Wahrheit, die die Stalin’sche Ideologie leugnet. Aber diese hat ihre Logik, die man isolieren und ins Licht rücken muss, wenn man will, dass der revolutionäre Geist schließlich dem endgültigen Verfall entgeht.
    Das zynische Eingreifen der westlichen Armee in die sowjetische Revolution hat den russischen Revolutionären unter anderem gezeigt, dass Krieg und Nationalismus Wirklichkeiten vom gleichen Schlag wie der Klassenkampf sind. Mangels einer internationalen Solidarität, die automatisch einspränge, kann keine innere Revolution sich ohne die Schaffung einer internationalen Ordnung für lebensfähig halten. Von dem Tag an musste man zugeben, dass der universale Staat sich nur unter zwei Bedingungen bilden kann. Entweder fast gleichzeitige Revolutionen in allen großen Ländern oder Liquidation der bürgerlichen Nationen durch Krieg; Dauerrevolution oder Dauerkrieg. Die Erstere hätte, wie man weiß, beinahe gesiegt. Die Revolutionsbewegungen in Deutschland, Italien und Frankreich bezeichneten den Höhepunkt der revolutionären Hoffnungen. Aber die Unterdrückung dieser Revolutionen und die darauffolgende Verstärkung des kapitalistischen Regimes machten aus dem Krieg die Wirklichkeit der Revolution. Die Aufklärungsphilosophieendet also mit einem Europa der Verdunkelung. Durch die Logik der Geschichte und der Doktrin ist der universale Staat, der in einer spontanen Erhebung der Erniedrigten hätte verwirklicht werden sollen, nach und nach überdeckt worden vom Reich, das die Machtmittel aufzwangen. Von Marx gebilligt, hatte Engels diese Perspektive kühl angenommen, als er auf Bakunins ‹Aufruf an die Slawen› zur Antwort gab: «Der nächste Weltkrieg wird von der Oberfläche der Erde nicht nur die reaktionären Klassen und Dynastien, sondern die ganzen reaktionären Völker verschwinden lassen. Auch das gehört zum Fortschritt.» Dieser Fortschritt sollte in Engels’ Augen das zaristische Russland wegwischen. Heute hat das russische Volk die Richtung des Fortschritts umgekehrt. Der kalte und lauwarme Krieg ist die Zwangsverpflichtung für das Weltreich. Da sie imperialistisch geworden ist, befindet sich die Revolution in einer Sackgasse. Wenn sie nicht ihre falschen Prinzipien aufgibt, um zu den Quellen der Revolte zurückzukehren, bedeutet sie nur noch die Aufrechterhaltung einer totalen Diktatur über Millionen von Menschen während mehrerer Generationen und bis zum spontanen Zerfall des Kapitalismus oder, falls sie die Heraufkunft des Menschenstaates beschleunigen will, den Atomkrieg, den sie nicht will und nach dem jeder Staat nur über endgültige Ruinen sich erstrecken würde. Die Weltrevolution ist durch das Gesetz der von ihr vergöttlichten Geschichte zur Polizei oder zur Bombe verurteilt. Somit befindet sie sich in einem zusätzlichen Widerspruch. Das Opfer der Moral und der Tugend, die Anwendung aller Mittel, die sie ständig durch den verfolgten Zweck zu rechtfertigen hat, können nur im Hinblick auf ein Ende hingenommen werden, dessen Wahrscheinlichkeit einleuchtend ist. Der bewaffnete Friede setzt durch die unbegrenzte Beibehaltung der Diktatur die unbegrenzte Leugnung dieses Endes voraus. DieKriegsgefahr lässt überdies die Wahrscheinlichkeit dieses Endes als ganz lächerlich erscheinen. Die Ausdehnung des Reiches auf der Welt ist für die Revolution des 20. Jahrhunderts eine unvermeidliche Notwendigkeit. Aber diese Notwendigkeit stellt sie vor ein letztes Dilemma: Soll sie sich neue Prinzipien schaffen oder auf die Gerechtigkeit und den Frieden verzichten, deren endgültige Herrschaft sie wollte?
    Bis zur Beherrschung des Raums sieht sich das Reich gezwungen, auch über die Zeit zu herrschen. Da es jede feste Wahrheit leugnet, muss es auch die niedrigste Form der Wahrheit leugnen, die der Geschichte. Die Revolution, die auf der Welt noch unmöglich ist, trägt es in die Geschichte, die zu