Les Mystères de Jérusalem

valises...
    Tom me regarda avec ce sourire charmeur qu'il savait trop bien utiliser et passa une main dans sa tignasse dorée.
    - Tout ce que je veux, c'est que nous mettions en place nos cartes et repérer la route d'Houreqanya... Ensuite, vous aurez tout le temps de vous installer. J'irai seul. Pas besoin de vous faire manger de la poussière!
    Trois minutes plus tard, il m'aidait à punaiser au mur de ma chambre une grande carte restituant l'histoire de Jérusalem. Trois enceintes y étaient figurées. Leurs tracés résultaient des travaux des archéologues, eux-mêmes guidés dans leurs recherches par la lecture des vieux auteurs. La première enceinte n'enfermait que la ville primitive et le Temple. La deuxième s'étendait vers le nord-ouest, contournant les Lieux saints chré-117
    tiens. Postérieure à l'époque dejésus, la troisîème,_*elle qui sub4ste de nos jours, englobait le tout. Les dernières fouilles avaient ‚pporté
    d'éclatantes confirmations à ces hypothèses. Il fallait bien admettre comme authentique le mur des Lamentations, 'est-à-dire l'ancien mur occidental du Temple, d'o˘ montent eers le ciel, depuis des siècles, d'innombrables et incessantes ?rières.
    Surprenante rencontre de l'histoire avec l'Histoire : il y a un
    ;iècle, Chateaubriand s'émerveillait de la permanence de " ce ?etit peuple dont l'origine précéda celle de ces grands peuples " lont plusieurs ont depuis longtemps disparu. Mais, pour le ?oète, le miracle tenait moins à la dureté de la pierre qu'à la fidéité* d'un peuple à son destin.
    A côté de cette carte qui allait nous servir de référence, nous nstall‚mes un jeu de photocopies de cartes anciennes agranlies. Il y en avait quatre : deux couvrant le Nord et le Sud, des nonts dujourdain à la vallée de la mer Morte; une autre décriiait une zone circulaire autour du mont Scopus, au nord de [érusalem; la dernière englobait les collines dejudée et la mon,agne d'Hébron. Chacune était ponctuée de noms inconnus à
    les emplacements que nous supposions, eux, aussi précis que )ossible. Ainsi décorée, ma chambre changea immédiatement J'aspect.
    - J'espère qu'on ne me priera pas de quitter l'hôtel quand les èmmes de chambre découvriront ce mur, marmonnai-je, pas rès content de moi.
    - Ne vous en faites pas, Marek. Nous leur donnerons vingt follars et elles oublieront les cartes et les punaises, répliqua Tom, :oujours aussi pragmatique.
    A Paris, je lui avais expliqué les difficultés que nous allions dfronter. Les relevés de l'époque biblique ne pouvaient corres
    )ondre qu'approximativement aux cartes contemporaines. ¿
    5 exception de Jérusalem, Jéricho et qumran, tous les noms maient changé. Les traces et les ruines nous permettant de nous
    -epérer pouvaient avoir disparu ou changé d'aspect. Certaines levaient être enfouies, invisibles désormais, dans le sable du lésert, sous la poussière et la terre. Des guerres et des guerres
    -taient passées par là. Les hommes, siècle après siècle, avaient
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    utilisé les pierres des ruines pour b‚tir des maisons neuves. Même les cimetières n'étaient plus, parfbis, que des mirages! Aucun des sites mentionnés par le rouleau de cuivre ne relevait de la topographie de l'IsraÎl moderne. O˘ se trouvaient aujourd'hui Sekaka, Bet Horon et Rabba?
    Nul ne le savait vraiment...
    " Cependant, rassurez-vous. Ce n'est pas toujours l'improbable élucidation du nom d'un lieu ancien au regard du nom contemporain qui rend le rouleau du trésor si énigmatique, avais-je précisé à mon nouveau compagnon. Avec de la patience, beaucoup d'intuition et de savoir on peut toujours parvenir au chemin historique qui nous conduira au bon emplacement. Prenez par exemple la description de la cache 32.
    " Il y est dit: Dans la grotte proche de lafontaine appartenant à la maison de Haqqoç, creuse six coudées : six barres dor. Un trésor dans la maison de Haqqoç : voilà qui nous ouvre une intéressante perspective si l'on se souvient que Haqqoç est le nom d'une famille de prêtres dont la lignée remonte au temps du roi David. On retrouve ce nom de Haqqoç à l'époque du retour desjuifs exilés à Babylone. Ce même nom resurgit avec insistance durant la période asmonéenne. judas Maccabée n'a-t-il pas nommé ambassadeur à Rome Eupolème, fils dejean, fils de Haqqoç?... Très bien. Par ailleurs, les versets d'Esdras montrent que pendant la reconstruction des murailles
    &Jérusalem l'un des