Les reliques sacrées d'Hitler

que Horn, parti d’Allemagne juste avant la guerre, puisse trouver tout cela un peu tiré par les cheveux. Pourtant c’étaient les théories avancées par le groupe de réflexion de l’Ahnenerbe d’Himmler et les partisans du mouvement germano-chrétien. C’était aussi la raison pour laquelle Himmler avait envoyé des chercheurs soldats à Jérusalem, au Tibet et partout dans le monde pour réunir des œuvres d’art considérées comme précieuses pour le Reich.
    Toujours d’après Troche, Himmler cherchait à faire revenir les joyaux de la Couronne au moment même où ses chercheurs de l’Ahnenerbe révisaient fiévreusement l’histoire du monde pour justifier la nouvelle théologie de la supériorité aryenne. L’avocat Walter Buch, beau-père de Martin Bormann, avait reçu l’ordre de trouver des moyens légaux pour récupérer les trésors du Saint Empire auprès de l’Autriche. Les documents originaux promettant les joyaux de la Couronne à Nuremberg, signés par l’empereur romain germanique Sigismond, furent exhumés et étudiés en détail.
    Le récit de Troche paraissait extraordinaire aux yeux de Horn. Mais ce qui lui semblait encore plus fascinant, c’était que les nazis, qui pillaient sans scrupule ce qu’ils considéraient comme leur appartenant et qui mettaient tout en œuvre pour réinterpréter les légendes et les mythes du passé, aient pu déployer autant d’efforts pour étudier les aspects juridiques et légaux afin de légitimer leurs actes concernant les joyaux de la Couronne.
    Autre paradoxe, souligna Troche : ceux-là mêmes qui essayaient de récupérer des œuvres d’art chrétiennes étaient également impliqués dans la destruction des sociétés secrètes à la base des croyances d’Hitler, et compilaient des dossiers qu’ils utiliseraient pour saper l’autorité des figures marquantes des Églises allemandes qui se montraient réticentes à accepter la doctrine nazie. Le culte des nazis ne devait souffrir aucun rival.
    Soutenu par Hitler, Buch avait fait plusieurs tentatives pour organiser un échange d’œuvres d’art afin que les insignes royaux puissent être exposés en Allemagne. En vain. Les dirigeants du Kunsthistorisches Museum de Vienne pensaient à juste titre qu’en les prêtant à un musée allemand, ils ne reverraient jamais les trésors.
    Mais Hitler ne renonça pas pour autant à ses efforts pour faire connaître au public l’importance historique des joyaux de la Couronne. Dans un premier temps, il fit construire une réplique du reliquaire en bois qui abritait les trésors à l’époque médiévale. Au cours du premier congrès du parti nazi à Nuremberg, en 1933, la reproduction du reliquaire était fidèlement installée sur la place du marché, comme des siècles auparavant, quand les véritables œuvres d’art étaient exposées pendant une semaine de réjouissances destinées à célébrer le trésor du Saint Empire. Mais ce reliquaire avait été laissé vide, façon peu subtile de faire comprendre que Nuremberg avait été spoliée de son héritage culturel et spirituel.
    Les efforts d’Hitler pour sensibiliser sa nation au trésor avaient été accueillis avec enthousiasme par le nouveau maire de Nuremberg. Willy Liebel était aussi préoccupé par les joyaux de la Couronne qu’Hitler lui-même et, non content de publier des livres et des articles à leur gloire, il avait demandé publiquement leur retour à Nuremberg.
    Liebel ne s’intéressait pas particulièrement aux propriétés mystérieuses et mystiques attribuées aux objets. Il n’en fut pratiquement jamais question dans ses nombreux discours, ni lors de ses réunions avec son conseil municipal. Son obsession était de voir les emblèmes de la monarchie mondiale revenir dans la « ville impériale » de l’Allemagne. Tout comme Berlin avait la porte de Brandebourg, surmontée par son chariot symbolisant la solidarité germanique, Nuremberg aurait les joyaux de la Couronne. La couronne impériale, dit Troche, avait toujours eu plus d’importance pour Liebel que la