Nächte im Zirkus

um.
    »Jack! Jack!« rief ich, die letzte Strophe - ich muß es leider zugeben - dadurch unterbrechend und leider auch den ganzen Zauberbann lösend.
    »Jack Walser!«
    Die Tiger hoben ihre Köpfe und brüllten unruhig-gereizt, als fragten sie sich, wie sie überhaupt in diese Lage gekommen waren. Die Leute, die aus dem Wald gekommen waren, schüttelten sich ebenfalls ein wenig, sahen sich die Tiger genau an, als hätten sie sie vorher noch nicht bemerkt und als gefiele ihnen das, was sie nun erblickten, nicht besonders. Würden sie weglaufen? Würde er weglaufen, ohne mich zu sehen?
    Ich breitete meine Flügel. In der leidenschaftlichen Empfindung des Augenblicks breitete ich mich aus, kräftig genug, rasch genug, daß die Nähte meiner Bärenfelljacke barsten. Ich flügelte auf, sprengte meine Jacke, und hervor kamen meine Ihr-Wißt-Schon.
    Dem Flüchtling stand der Mund offen, eine gefährliche Sache in diesem Klima, die Lunge kann einem gefrieren. Der alte Mann fiel auf die Knie und bekreuzigte sich voll zitternder Hast. Die Waldleute schauten alle in meine Richtung. Ein lauter Schrei stieg von ihnen auf. In der Lücke, die durch die unterbrochene Musik entstanden war, begann es zu trommeln: Der andere Bursche mit den Blechklunkern fing an, ums liebe Leben auf seiner Trommel zu rattern.
    Mein Enthusiasmus trug mich ein paar Fuß durch die Luft, wahrhaftig, ich vergaß, daß mein Flügel gebrochen war. Mit der Hilfe des unverletzten Flügels flatterte ich schräg noch etwas weiter, bis ich mich nicht mehr in der Luft halten konnte und aufs Gesicht stürzte, in eine Schneewehe, und die Waldleute trieben ihre Reittiere an und flohen - der Trommler immer noch forttrommelnd -, und die Tiger, so erschrocken wie alle anderen, jagten auch davon, und wir waren wieder allein.

VIII
    Der Einäugige wird unter Blinden nur König sein, wenn er in ihrem Land in vollem Besitz seiner Fähigkeiten eintrifft. Das heißt, daß er sich genau über das Wesen des Gesichtssinns im klaren ist und ihn nicht mit dem zweiten Gesicht verwechselt, oder mit innerer Schau, oder mit Wahnsinn. Als Walser langsam unter den Waldbewohnern wieder zu Verstand kam, war ihm dieser zu so wenig nutze wie ein Auge, ohne Fokus, ihm in der Gesellschaft der Blicklosen gewesen wäre. Wenn ihm - wie es manchmal geschah - Erinnerungen an die Welt außerhalb des Dorfes kamen, so glaubte er, dies sei Wahn. Alle seine einstigen Erlebnisse waren null und nichtig. Wenn diese Erlebnisse einst nie seine Persönlichkeit wirklich geformt hatten, so verloren sie nun alle Kraft, die ihnen hätte innewohnen können, um Walsers existentielle Glaubwürdigkeit wiederherzustellen - außer seiner Glaubwürdigkeit als Verrückter.
    Walser hatte insofern Glück, als seine Gastgeber nicht schlechter von ihm dachten, weil er in seltsamen Zungen schrie. Im Gegenteil. Sie behandelten ihn nicht wie einen König, doch sie waren wirklich höchst freundlich - in genau dem Grade, in welchem sie ihn Halluzinationen unterworfen glaubten, denn die Eingeborenen dieser entlegenen Regionen Sibiriens betrachteten das Erzeugen von Halluzinationen traditionell als eine schwere Arbeit.
    Nicht, daß ihr Land in irgendeiner Weise ein Land der Blinden gewesen wäre. Was den Gesichtssinn anging, so wußten sie ihre Augen zu gebrauchen. Spuren von Vogel und Tier im Schnee waren lesbar wie Sätze einer Schrift. Sie lasen den Himmel, um zu erfahren, aus welcher Richtung Wind, Schnee und das Tauwetter kommen würden. Die Sterne waren ihr Kompaß. Die Wildnis, die dem ignoranten Auge des Städters als ein Haufen leeres Papier erschien, war die mit Informationen vollgestopfte Enzyklopädie, in der sie Tag für Tag nachschlugen, für jedes ihrer Bedürfnisse, die Landschaft betrachtend, als wäre sie ein Handbuch universaler Instruktion, vom Typ »Frag mich«. Analphabeten waren sie nur im buchstäblichen Sinn, und was die Theorie und Sammlung des Wissens anging, so waren sie Pedanten.
    Der Schamane war der Pedant aller Pedanten. An seinem System des Glaubens war nichts Vages - seine Form von Mystifikation setzte harte (wenn auch illusorische) Tatsachen voraus, und sein Kopf war voll konkret-spezifischer Details. Mit welcher akademischen Leidenschaft widmete er sich der Aufgabe, den verschiedenen Phänomenen ihren richtigen Platz in seiner subtil-komplizierten Theologie zuzuweisen! Wenn man bei ihm ständig um Exorzismen und Prophezeiungen nachsuchte und ihn oft bat, seine nekromantischen Kräfte zu benutzen,